玛窦福音第十三章中，耶稣共用七个比喻来讲论天国，其次序循序渐进，其讯息清晰易懂：撒种的比喻指出天国的谦虚和慷慨，麦子与莠子的比喻指出天国的宽容和忍耐，芥菜籽与酵母的比喻指天国的强大生命力，宝藏与珍珠的比喻指天国的超越价值

抗日战争期间，河北、山东一带活跃着大小三十多支回民抗日武装力量，其中大部分接受了中国共产党的领导和改编，走上了革命道路；江南苏皖地区的回民武装则积极配合新四军主力作战，取得了辉煌战绩。

当耶稣要我们担起祂「柔和的轭」时，祂是要我们因祂「丰富的神贫」以及「神贫的丰富」而富裕，好使我们分享祂的孝爱及手足情谊之神，在圣子内成为子女，成为这长子内的弟兄姊妹（參罗八29）。　　

（论圣礼中的音乐16#）至于许多作曲家用本地语言所作的曲子，教会鼓励他们考虑是否可以将传统的拉丁礼仪歌调，为本地文字提供乐谱，而且这些歌曲必须经过地区教会主管当局批准。否则不得在礼仪中使用。

愿圣诞节为他们带来希望，也为这个地区和全世界无数的流离失所者、难民、请求庇护者、儿童、成年人、年长者带来希望；愿圣诞节将人们对他们的冷漠变为接近，拒绝变为接纳，使所有此刻正在受考验的人都能得到必要的人道援助

愿圣诞节为他们带来希望，也为这个地区和全世界无数的流离失所者、难民、请求庇护者、儿童、成年人、年长者带来希望；愿圣诞节将人们对他们的冷漠变为接近，拒绝变为接纳，使所有此刻正在受考验的人都能得到必要的人道援助

除了中国大陆以外的地区，听众包括台湾、香港、马来西亚、新加坡、印尼、美国、以及航行在世界各地的中国船员。1978年，中国政府实行改革开放政策，使得中国听众的数目逐渐增多。

陕西榆林祝圣礼仪进行中榆林教区位于陕西省北部，辖榆林地区和延安地区境内的天主教会，占陕西五分之二的面积，目前有圣堂或祈祷所53座，神父有39位，修士有8位，服务修女33位，教友7万余人。

让我们今天为那些渴望度一种更有尊严生活的人祈求希望的果实，尤其是非洲大陆那些深受饥荒、内战和恐怖袭击所折磨的地区。愿复活主的平安治疗在南苏丹的创伤，开啓人心前去对话和彼此了解。

在确定了多哥和加纳之间的一个地区后，“我们就开始和这些女性一同努力，因为非洲女性（在这种情况下）所经历的巨大苦难是所有地区都普遍存在的。”