中间由于历史的原因，有一大段时间我软弱了，离开了主，就如圣经中浪子。到现在为止，每当我讲浪子的比喻时都会深感愧疚，泪流满面。当时我的家庭也受到了很大的逼迫和患难，我问：主，你为什么不管我们呢？

尽管如此，在接下来几年内，这现象仍持续蔓延，而且处理不当，在《波士顿环球报》的历史性调查中招致谴责，这促使若望保禄二世召集美国枢机们2002年4月前来罗马开会。

再读其他书的时候原来生命中有英雄有豪杰，有美丽的河山，所以在我很小的时候，历史、河山、仙女都在我的脑袋里了，我做梦都想来中国看一看美丽的河山，在没来中国之前我已经爱上中国了。

同样，纵观历史，往往在一定的环境、条件中，总会得到圣神的征兆和引领，使教会赋予时代的特色，让福音的精神常新常青。

在中国这样一个有数千年封建统治历史，家族、地方观念极为强烈的国家，铎职与官职一样被认为是一种地位和尊荣。过去教会对司铎地位的过分强调和重视，更强化了这种倾向在中国教会中的滋长和蔓延。

我们所处的是一个“历史的新时代。在这时代中，深刻而迅速的演变逐渐延伸至全球”。（现代4节）时代的这种变革在中国社会中尤为明显。

如今这里是一个国家历史公园，政府采取了许多限制性措施，以保护当地近乎神圣的自然。当被问及为什么要留下时，布吉的回答简单至极又复杂无比：“这里是我的家。”

事关人的永恒救恩；人类历史和宇宙万物本身的终结及满全。在外邦人宗徒的推动和启发下，我们应该意识到，天主在当代宗徒们所经过的城市里也拥有一个人数众多的子民（参见宗18，10）。

天主永远是历史的主宰，天主是会保护义人的。在上天的照顾下，每次准备“武斗”时，都会天降暴雨，使万人大会当场解散。1966年9月，陈柏庐神父最终入狱，在鸡泽监狱中仍需反省、仍需改造、仍需批斗。

我是1964年11月8日出生的，而中国的历史浩劫“文化大革命”是在1966年爆发的，因此，我少年时期是接受极端的无神主义教育。尽管如此，我小时候有时也会跟着奶奶偷偷地拜拜老天爷和灶王爷。