EdwardYee与太太一同参与义务工作，同样认为基督徒也该踏出圣堂、为他人服务：“若然实践信仰只是局限于圣堂内去去弥撒领领圣体，但跟自己生活相处的人，从自己的行为中却不认出我是基督徒，那么自己怎能是地盐世光

事实上，这光将自己封闭在隐居生活的隐秘处，而在外则广泛地传播于世......。”

教会虽行走在俗世事务上，但跟随耶稣善牧的榜样，恒常提醒信友不要耗损他们对回应圣召的热情。祂要求少年人舍弃他的财富，跟随祂。这需要勇气放下自己的追求和期望，遵从基督的指引，按照祂的计划去行动，去跟随祂。

就教会和世界的关系而言，梵二会议的《教会在现代世界牧职宪章》明确声称，会议将就“教会如何寓居于世界内，如何与世界共同生活与活动”加以讨论（40），同时教会“同整个人类共同前进，并和世界共同体验着尘世的命运

在《庄子·人间世》里，记载着一则孔子与他的弟子颜回之间的一段对话。颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此，则可以为斋乎？”

本来照着天主的公义，很可以降罚这些人们，如同从前洪水灭世，火烧淫城等等……以灾害来处罚这些亵渎圣事的恶人。但吾主圣心始终慈悲为怀，可怜世人，不忍这样对付世人。

因着这除免世罪的天主羔羊，「天开了」(参耶稣受洗，玛三：16)因罪关闭了的天门得以从新打开。现代的我们是在只要圣诞节的庆祝，不要将临期的准备？只要快乐不要刻苦奋斗？只要和平不要正义？只要宽恕不要补赎？

担任了三十九年的主教后，因发高烧三个月，于公元四三零年八月二日在伊波纳病世，享年七十六。

——十字路口上的耶稣于人性和神性的矛盾冲突里犹豫着、徘徊着、艰难的选择着……而这困惑的处境，是我们每个人都不可避免的，在我们短暂而微渺的一生中，有多少俗世的物欲与道德伦理的教量，有多少难以割舍与无可奈何的纠挠

现任教于上海交通大学的颜世富教授，是震区北川人，此次地震中有几位亲属受重伤，他对灾区的现状有着更切肤的体会。他在开幕式致词中把现在的灾区乡亲喻成“追悼会后的人”。