信仰团体不完全等于善会，它也不是团契，也不纯是一个查经小组、生活分享组或祈祷小组。

此时此刻，我们怎能不特别想到非洲某些地区，如达尔富尔，索马里，想到惨遭折磨的中东……为这些地区我鼓励寻求能够维护善与和平的解决之道！为此，我们因着圣母玛利亚的转祷，呼求圆满的巴斯卦恩典。

此处所说的研究，不是指学术性的探讨，我们不是要做圣经学者，而是要寻求天主的旨意及善度教友生活的规范。所以我们不可高傲自大，随自己的私意去解释圣经，因为如此做，将会错误百出，误入歧途。

数月后，大理石碑刻成，该碑高二公尺、宽一公尺，下有石柱，上有石盖，碑文以中文、拉丁文刻成，提及被害人芳名及被杀日期，并书“善牧为养舍命”六字，该碑现今仍矗立于正定县城内。

这个发自肺腑的声音，为教友们善度信仰生活真是莫大的安慰。在福传模范刘美荣的家里，主爱的温暖充满了家园，她家的圣经分享祈祷所布置的井井有条，圣经圣书报刊杂志应有尽有。

耶稣为众人而诞生，在白冷玛利亚把耶稣圣婴献给了牧羊人，而今天，教会把耶稣介绍给全人类，好使每个人和人类各种处境都能经验到天主救恩的大能，只有这个大能可以变恶为善，只有这个大能可以改变人心，使心成为和平的绿洲

2007年9月11日，《南方人物周刊》上发表了一篇《特蕾莎修女用善对抗心中的黑暗》的文章，对真福作了最好的诠释。德肋撒修女回归天父怀中已将近13年了。

但我却回信给她说，我们反该感谢她全家人，因为他们活出了香港人引以为傲的高尚情操，尤其是梁太本人在丧失了丈夫和两位女儿后，又在朝夕期待儿子Jason康服的焦虑中，仍能充份有力见证我们的天主教信仰，为我们树立善表

为此目标，教宗邀请圣座教义部，在圣座其他部门首长的同意下，「撰写一份『摘要』，提供教会和信友如何更有效、深入善度信德年的一些方法，为信仰与福传服务」。

儒家文化中，强调修身之道在求至善，要达到至善之道，就要求常作反省，择其善者而从之，其不善者而改之（《论语·述而》）。曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？