窦神父以其深厚而渊博的灵修知识和经验,辅导、陪伴着大家,他以耶稣会祖依拉爵的灵修神操为脉络,五天的讲道中贯穿了六个层次的内容:1、认识、看清人生目的,我是谁?到哪里去?我认识自己吗?
耶稣圣心,我依靠你。耶稣圣心,我信你爱我。耶稣圣心,恳赐我心似尔圣心。耶稣圣心,诸事为尔。耶稣天主之心,望尔感化罪人,救助临终,拯救炼灵。耶稣圣心尔国临格于中国。尽甘耶稣圣心,赐我爱尔日深。
(参依49:15)最后,老板怀着无奈的心情,递给了耶稣笔与纸,耶稣毫不迟疑地在上面签了字,画了押。于是耶稣被钉死在十字架上。
因为人心中的定律是依“天主为首,别人为次,我为末的原则”(婓2:1-8)。“打算成大事的人,决不消耗时间去同别人争辩,也不容他承受争辩的结果损伤性情及失却自制”。
如果我们全心依靠他,当在不同的时刻,在同一个地方,我们在境遇中会发现,天主有不一样的启示和赐给我们的恩宠。因此,朝圣充满这样的意义。在这样与天主的交往中,我们更加深入地认识他。
教宗在弥撒讲道中,引用依撒意亚先知的话指出:“照耀白冷山洞的浩光,经由来自东方的贤士,光照全人类。这位先知在瞬息间便发现一个注定要给整个历史留下标记的事实。
’不洁的罪在人心中激起对天主的怨恨,以致若能依着他,便恨不得天主根本不存在。
譬如无论从《道德经》中的“万物一体”思想、《佛经》中的“依正庄严”理论,还是《可兰经》与《圣经》中“珍惜、照顾万物”的训喻,我们都不难发现古老的环保意识。
几十年来,我每天都在念耶稣会创始人依纳爵的祈祷文:“主啊!请收纳!收纳我全部自由,我的记忆……”有一天,因为忘记了一些事情,所以我就特别的生气;无论我怎么努力,都回忆不起来。
教宗邀请天主教徒“愈加忠实于自己天主教徒的身份”,愈能表明“教会的公教性,她的普世性是一个要求在每个时代得到接纳和生活出来的现实,这是依照上主的意愿和恩宠,祂许下永远同我们在一起,直到末日。