现代家庭遇到重大的考验，丈夫和妻子往往都要上班，在家需要满足孩子的需要，在外必须面对社会的要求。人们经常感到自己心有余而力不足，在处理日常琐事之中，人生的许多珍贵东西都无法顾及。　　

父母们也需要向他们的孩子介绍更多的性知识，而整个社会需要给予生命更多的尊重。心理专家强调，与性观念开放相伴的是，很多少女生性知识的缺失。少女怀孕关乎家庭教育、学校教育、自身约束等方面。

这句话道出了一个十几岁的孩子多少积怨心底的悲痛和委屈，多少无奈和凄凉啊！他说：那时我感到天如此之广，却没有一小片是属于我的；地如此之大，却没有我的容身之处。一种被抛弃的深深的狐独感包围着我！

之前，我把朋友放第一位，其次是孩子，最后是妻子。因此除了上班，大部分时间都放在了朋友应酬上，或者忙碌于教堂事务，基本不顾及妻子，很少时间陪她，晚上妻子经常接到我的电话：今晚不回家了。

因为爱能化腐朽为神奇，化重担为喜悦，比如，照顾生病的孩子虽熬神费心，但在孩子的康复和温柔的喊爹呼妈声中，所有的辛苦和心苦都化为喜悦。家家都有难念的经，人人都有沉重的轭。

（德21：2～4）圣经曾引用《智者阿希加》一件恩将仇报的事：“孩子！你看看纳达布怎样对待了教养他的阿希加：阿希加不是被他活活地逼入地下吗？

教宗在3月26日的公开接见中说：不祈祷的主教，不聆听天主圣言、不每天举行弥撒，不定期办告解的主教，不做这些事的司铎也一样，长期下去将失去与耶稣的结合，变成一个对教会不利的平庸之流。

一旦教会缺乏在教义和传统上的自我审查机制，以防范分歧和偏差时，即等于失去对异端的防护装备，特别无法防范基督教与传统民间宗教作宗教融合，这也是几乎所有在中国出现与基督教有关的异端基督教的基本形式。

当我们失去自我时，反而获得了自我。圣人们都发现了这个秘密，他们都是会爱自己的。他们好像是自私的，但是他们的爱的方式又决定了他们实博爱的。他们懂得只有通过爱他人才能成全自己。

当然，值得注意的是，天主教的本地化也好，中国化也罢，都不应该失去其普世特点，否是就可能丧失其天主教特性和自我。