余震不断，山上滚下来的石头堵住了去路，被砸烂的车辆歪歪斜斜散在山路上，不断有救援人员往灾区赶，黄旭松隐没在队伍中，“一心想着要回来，要回来，其他的没考虑”。

当船上的游客在码头四散，各自奔向火山口、商业街、鳄鱼山、石螺口，我只有一个目标：奔向岛上幸存下来的两个天主教堂。没有车只去这两个地方。

上面的三角形山花都属巴洛克风格。圣堂奉方济格沙勿略为主保。故也称方济格堂。圣堂可容纳2000人，圣堂墙面的上部到处雕刻着浮雕。浮雕呈现出具有纯中国味的花卉图案。

身印耶稣五伤的玛德·罗宾曾说：“每个人生都是一座加尔瓦略山（耶稣被钉死的山上），每一心灵都是一个革责玛尼山园（耶稣受难前祈祷的地方）。在那里我们每人都该默默喝自己生活的苦杯。”

耶稣会士利玛窦、汤若望、魏继晋、鲁仲贤、吴渔山都擅长谱曲作乐。1751年，法国耶稣会士钱德明来到北京，与北堂的教友合作谱写了中文弥撒曲。今天，北堂把中国文化的礼仪传统再度复苏。

可能是由于我在上海佘山修院读书期间系统学习过法语，学习过拉丁语，所以，意大利语对我而言，并不是很陌生，它们的语法很接近。

吴氏梦醒之后，才想起刚才梦中的邻居李某已去世几年了。吴氏将此梦一五一十地相告左右邻里，并打探那个黄衫老太婆到底是谁，但众人皆说没见过这个人。

寒冬腊月，寒风怒吼，山洞里没有床褥，没有柴火，没有穿的衣裳，更没有亲戚朋友来安慰。世间谁家的孩子曾受过这样的苦呢?况且耶稣圣婴与普通的婴儿不同。

复旦大学李天纲教授发表《德日进与中国》，称德日进是「全球人」，帮助我们将多层面的关系置于一个更广阔的背景中，挑战我们走进和思考的普通时空线。

当年献县总堂新祝圣的神父中，除了张尚志和李中元神父之外，金神父算是最年轻的了。虽然金神父年长，但他长得年轻，和蔼可亲，平易近人，所以，我们和他没有什么距离感。