人们见到这新玩意时，觉得非常奇怪：中国人寺庙里敲钟用的是木槌，但这大钟用的是金属钟铎，毋需人用手去敲击，怎么它自己竟然会发出声音来？铁指针有规律地跳跃走着，永不知疲倦地循环往返。

近代中国地方性的公教报刊也很多，仅四川一省即有《崇实报》（1904年）、《蜀铎》（1947年）、《崇真报》（1945年），西北地区还有《凤翔教务月刊》（1947年）等等。

由五旬节奥迹来看，教会是圣神的创造，教会的本质就是一个充满圣神的团体（铎3:5-7；格前6:19）。

（二）福音传入燕赵大地明末一六○一年，利玛窦抵达北京，一些河北人随即从利铎手中领洗皈依基督，福音传入河北。教友们也热情地邀请利铎等到河北传教。

等走到大殿的台阶前，就听到有使女一声吆喝：“宣二品夫人晋见天妃娘娘。”接着又是一声高声回响：“娘娘有旨，请二品夫人快快上殿晋见。”

在夫妇恳谈的服务和参与经验中，让我的铎职生命有了重大转变。我现在仍然清楚记得原始周末让我开始学着平衡自己的情感与理智，10多年的服务，让我的铎职生命越来越丰富。

不仅如此，另有几种未列入14种邪教内的，但被视为邪教的教派——常受教、中华大陆行政执事站和东方闪电也是由原来的呼喊派衍生出来的。

在这一支蜡烛的光下，神父、执事和其他神职人员集中注意力，咏唱Exultet(复活颂：请欢欣踊跃……),这是那个黑夜，在此刻，天主要把死亡转变成生命。

这些回答有些尖锐地表达：玛利亚·玛达肋纳这个人被工具化了，被借用来宣传女性担任神职，或至少是执事一职，并同时推动废除神职人员单身的传统。

9.我恳请我的主教弟兄们，以及所有的司铎和执事们，因着他们的圣召，和所有献身生活者及所有组织、运动和各处的志工们，共同肩负支持穷人的使命，并让「世界穷人日」成为传统，为福传现今的世界，作出具体的贡献。