约伯则认为，虽然他不明白天主为何加给他这么重的苦难，使他苦不堪言，但他只能忍受，盼望天主早日结束他的痛苦灾难。

很快地，来自罗马元老院家庭的妇女们也加入了修道院，人数达到了250人。上文介绍的女性仅仅是四世纪的例子，但是她们所创办的团体却是当时宗教生活的前驱。

可是当一些修士在加入了某个教区之后，总感觉到自己没有归属感。不管是在学习还是在生活上，教区长上不闻不问。由于他们得不到教区的关怀，所以很多修士都离开了教区（修院）。对于圣召流失，我们必须对此认真思考。

鉴于此，不论一个人是不是基督徒，也不论一个民族和国家的主流文化与宗教是不是基督信仰，就像中国传统的农历新年、美国的感恩节、犹太民族的逾越节一样，我们尽可以怀着欣赏和分享人类精神财富及传统文化的胸怀与心态

真正的突破要到1991年《未发表的死海古卷初版》一书出版，以及美国加州杭廷顿图书馆宣布愿意向任何学者提供该馆馆藏的整套古卷图片之后，图文并呈的《死海古卷摹本》面世，全面的分析于焉开始。

（白建清神父现就读于美国）

（伯前5：5）两年前在北京的一辆公交车上，我和一位前往美国大使馆的老人坐在公交车的最前方乘客席上闲聊。忽然车内一阵喧闹吵杂声，一群人在车中央殴打起来，听得有人大喊着：你踩了我的脚不让我骂你？

西方社会，不论是美国还是欧洲发达国家，都没有比较大型的集中养育儿童的场所，没有咱们中国几百个床位的儿童福利院，甚至规模较大的民间养育机构也没有。困境儿童基本上都生活在家庭。

巴黎virn）、《鲍桑贵从人生主义过程的研究》（列大英百科全书）、《中国国魂和基督思想》（1957，巴黎casterman；1958年被评为法国最好的十本书之一而得奖，法文版被译成德文和西班牙文，并被美国

本来５月１８日我要去美国学习１０天左右的医院管理课程，但因为要上前线，只能放弃这个机会。这个课程是连续性的，我从去年１０月份就开始上了，如果中断的话，就不容易再连接上，只能等到下一年再上。