在南京教区青阳圣母堂的本堂神父介绍中得知：该堂是著名的海内外教友朝圣地，凡在教宗恩准之日——1928年始，凡二月十一日(露德圣母)、圣母月（五月）、玫瑰月（十月）、圣母主保日（十一月第三主日

其原名中文直译为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，王应麟所撰《利子碑记》上说：万历庚辰有泰西儒士利玛窦，号西泰，友辈数人，航海九万里，观光中国。

胡风枝先生出生在十二里庄一个虔诚的教友家庭，其童年和青年时代，他的家和外面的世界并没有对他展示出绚丽的色彩，但他从小受到教会的良好教育和家庭熏陶，使他在教会处于低谷的环境中，能够在信仰上深深扎根，追随基督

有的竟称她为“中国的德肋撒”，足见其影响力的巨大与深远。

关修女强调：修会友爱的团体生活是天国临在的标记，其本身就是福传，活出共融的生活需要与自己、与他人及天主建立良好的关系。

《文件》中特别指出，要求主教们在透明度和问责制投入更多努力，同时正如圣座教义部部长费尔南德斯枢机所言，目前正在努力为女性提供更多的空间和权力。《文件》的结构《最后文件》分为五个部分。

因此，丁常云认为，让宗教界以外的人了解和学习《条例》同样重要，这样，《条例》才能真正发挥其作用。

儒家文化中，强调修身之道在求至善，要达到至善之道，就要求常作反省，择其善者而从之，其不善者而改之（《论语·述而》）。曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

后来，在南怀仁和殷铎泽两位神父的斡旋下，康熙帝最终下令：洪若等五人，内有通立法者亦未可定，着起送来京候用；其不用者听其随便居住。1688年2月7日，传教团终于进入北京，对中国历史文化进行了深入研究。

（教会宪章26）同时，教区主教身为天主奥迹的主要分施者，在委托给他的个别教会中，是其礼仪生活的管理人、推行人和保管人。