东西方教会在神学、礼仪和敬礼上,都以《信经》为骨架,再添上「肉和血」,诸如《五旬节继纾咏》和《伏求造物圣神》。这些祷词涵盖了圣神与各种人群的关系,其意义至关重大。
一些信友、会士、主教、司铎和夫妇在场参礼,其中一些人庆祝度奉献生活或结婚50周年金庆。最近两天,我们藉着教会礼仪省思洗者若翰的形象,他在福音中以见证者的身份出现。当天的《若望福音》继续阐明这个主题。
堂里一小时的默观结束了,我慢慢睁开了眼睛,双手搓热捂了捂面颊,缓缓起身向耶稣行了一个告别礼!
3.恩宠是靠着祈祷、读经、积极参与礼仪和教会活动,与天主保持密切关系,从而获得圣神的果实,就是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制,还有宽宏、仁慈、贞洁,否则就是竹篮打水—&
米凯利尼神父对此解释道:我们应努力愈加领会《新约》和《旧约》的含义,好能藉着教会生活、礼仪和弥撒讲道,以及文化工作重新诠释《圣经》。
我们还举行了洗脚礼,做了亲子活动的游戏,相互喂饭喂菜,家长与孩子的共舞,聆听修女为家长们准备的怎样教育孩子的心理课程。
在早上7点左右,就已相继到达第一站青阳圣母堂,大家在圣堂内拜圣体,诵经祈祷,之后,由薛建刚神父主礼,青阳本堂孙神父及两位堂区神父共祭,为大家举行了感恩圣祭。
弥撒礼仪也表明这一点,主礼在邀请会众一起诵念《天主经》时,用了我们才敢说这句话。其实,称天主为‘父亲’绝非一件预料中的事实。
3日,上午9点,南城天主堂的号队与来自嵩市堂区的号队一起吹响愉快的号声,在悦耳的进堂曲中,开始了弥撒圣祭,教区主教李稣光与26位神父共祭,来自各堂区参礼的教友坐满圣堂。
今天的基督徒要时时提醒自己,从繁忙的俗务中回归,积极参与教会礼仪和各种活动,接受完整的信仰培育,牢记蒙召的使命——传福音。