他需要一种能够使他说出这些话的确定性：‘无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的，或是将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或是其他受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，就是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝

罗冰母亲出身于老教友家庭，孝顺听话的罗冰受母亲的信仰熏陶，于六七年前领洗进教。

我们的近邻韩国的医护人员朋友没有穿防护服，只穿普通服装……新冠肺炎疫情在武汉爆发后不久，曾在北京学习服务过的韩国议政府教区的都炫佑神父受韩国教会的委托，通过“一会一团”联系进德公益，询问中国疫区有什么急需

向圣母祈求（二）天主圣母，我们投奔到妳的保护天主圣母，我们的母亲，我们正受疫情侵蚀，全球饱受痛苦和焦虑。我们投奔于妳，并寻求藏身于妳的保护之下。童贞玛利亚，请转目怜视处于疫症下的我们。

由此也联想到一些地方诵念玫瑰经的方式，觉得不太完善，他们只念玫瑰经各端标题，接着就念天主经、圣母经、圣三光荣经，根本没有时间默想其中奥迹，而大多数的教友也不会默想，因此对耶稣和圣母的事迹理解甚少，难以透彻其中情景而受感动并仿效

而今，分裂可能再次发生，在这历史性的紧要关头，教宗方济各重申一个广受认同的理念。

藉此，他们『受傅于圣神，为基督所派遣』，服务天主子民，并『建树基督的身体』（弗四12）」（指南44）。

乙：始终记着救主耶稣为人赎世从天降诞受苦受难受死，常怀知恩报爱之情，不断感恩、不断赞美称颂，不断宣扬天主无穷大爱，天天都是好日子。甲：常常想着与主同在，心中满溢天主圣爱，天天都是好日子。

四旬期是“寻找而不是回避那些有需要者”的好时机；“是为了召唤而不是忽视那些渴望聆听和获得善言的人；是探访，而不是遗弃那受孤独之苦的人们”。

在这两种情况下，“留守”的时间都变成了准备、皈依和受启迪的时间，也是一个辨别的时间。没有这些时间，福传只会成为脱离福音精神的嘈杂声音。