神父抓住这个机会发动教友投资、投劳，为修石渡堂区建成了可容纳1000余人的教区最大的教堂，结束了在窑洞做弥撒的历史。

暴徒命令他们出去时，这座一百一十五年历史的主楼及两幢最近兴建的附属楼，每个角落都火光红红。玛努尔修女说，兴建新学校的钱已经没了，所有电脑、投影机、书桌和椅子都被拖走。

罗伯鲁二人中国之行在政治和外交方面都以失败而告终，但他们以亲身的见闻，描述了蒙古族社会多方面的情况，是研究当时历史的第一手资料。

念玫瑰经的历史要追溯到第十二世纪，那时的基督徒都非常崇敬耶稣的母亲玛利亚，由天主经集发展到圣母经集，并在此基础上，形成了我们现在诵念的玫瑰经。

我对上川岛的了解是近十年通过阅读圣人传记及他人的朝圣文章获得的：上川岛成为朝圣地已有几百年历史，她是中国第一处朝圣地。

那时候教堂周围一圈拱型的柱子内有许多壁画，前面还放着跪垫，其中一幅徐光启和利玛窦的画像格外醒目，因为历史书中在介绍徐光启时都插有这幅画像。

堂内陈设的卧式钢琴，古老的管风琴，雕刻精细的神功阁子，石制的圣水钵，每逢主日便叮当作响的大钟，坐跪两用的长凳，件件都在向人们诉说它的历史。看到这一切，我心里除了感动，更多的是赞叹和敬佩。

中国教会，上海教区，虽然经历了历史的风云变迁，但不变的是天主的召叫，是我们的使命。人们在追求物质的同时，内心更渴望寻求能赐给人永生的天主。天主在我们的时代召叫我们做他的大使。基督的爱催迫着我们。

本笃十六世在通谕中描述了源自天主肖像和人的肖像的教会救济工作的历史，它如何从教会的开始至今形成和发展的，以及今后应该如何继续下去。作者为德国波恩大学退休天主教社会学教授，及尤瑟夫·霍夫纳尔社团主席。

天主在整个创世和人类历史中都渗透了这爱。最初，人是作为爱的行动的成果，从造物主的手中诞生的。但是，罪恶使人身上的神性标志黯然失色。