首先，我们先了解语言是什么以及它的用途，这样以便我们更清晰的理解我们要探讨的问题。纵观中国教会在语言本地化进程中的表现，我们从圣经、礼仪、神学、福传这四个方面进行探讨。

随即，江信物业答应交付部分入网费，但数日后供暖公司通过核算要求交付更多……由于两家公司一时难以达成协议，导致老人院的取暖问题至今没有获得解决。

教宗说：「这是我们不能逃避的问题，特别是在此圣周内，因为我们都被召叫跟随那选择十字架作为宝座的君王；我们都被召叫跟随那不向我们保证享受世间逸乐的默西亚，祂向我们保证的是天上的福乐、天主的真福。

她的右手和右脚也失去了往日的功能，大脑也出现了问题。从此，我们兄妹三人便开始轮流伺候老人。我们是农村人，生活都不是太富裕，但在吃、穿、住等多方面都尽量地去满足她，不让辛苦了一辈子的婆婆欠缺什么。

首先他们问一个问题确认是否受访者是否是无神论、不可知论者、自然神论者、减免者（仅是一些时候相信神的人）、弱信仰者（那些相信但也有抑或的人）、或是坚定信仰者。

它或许教给我们应变灾难的能力，或许丰富我们承受挫折的经验；或许启迪我们全面地认识世界，或许警示我们辨证地看待问题；或许揭露事情的真假，或许曝光人性的善恶……只要我们能含着泪沉默

人从古到今都要面对同样一个问题：我们害怕什么？我们应该怎样去做？

（1号）因此，本届牧灵大会将以「婚姻」为讨论的主题；并邀请专家主讲婚姻圣事的基本意义，教会法，婚前、婚后辅导等议题；其中还会特别提到原住民婚姻礼仪本位化的问题。

这问题至关重要，如同地球上不同地区遭受的悲剧一样重要，有些地方常常被战争、恐怖主义和犯罪蹂躏，有些人甚至将这些行为看作使某些行业脱贫并在国际舞台上闯出一片新天地最简单的方法。

他对《梵蒂冈电台》说：「我从人们所受的困苦和他们提出的艰深问题中发现，他们首先邀请我们与他们同行，而不是要我们装作懂得所有解决方法。」