然后，我们将找到一些活生生的根源，一些在教会内重燃福音热火的见证人，以便他们可以帮助我们重新点燃圣神要在我们心中继续燃烧的火焰。

我们在四旬期内为复活节做充足的准备，就是表明复活源自基督活生生的、血淋淋的苦难，只有死亡才能使遗嘱生效（参希9:17），“基督也只一次奉献了自己，为除免大众的罪过；将来衪要再次显现，与罪过无关，而是要向那些期待衪的人施行救恩

自己活要记得让他人也活着！当我们自己家里拥有更多的“食粮”和财富时，应该想到，可能由于我的贪婪和侵占而使其他兄弟姐妹们口不裹腹，失去尊严。

无论我们走在哪里，无论我们在哪里生活，我们就是“活的礼物”，就是“天主爱的临在”。所以，实践爱德，不是我们要“做什么”，而是我们“是谁”，以及将“什么带给人”。爱在点滴中，喜从小处来。

我们基督徒就是天主对家庭、团体和世界的“活的爱”。在反省主耶稣带给我们的圣爱时，我们也感谢主耶稣将祂的母亲圣母玛利亚赐给了我们，作为我们的母亲，使我们得到了主耶稣所经验到的同样的爱。

我们基督徒就是复活的子民，就是活天主生命的新人，就是传扬复活喜乐的使徒。1、新希望今天，我们与普世的基督徒，以及整个人类共同庆祝主基督的逾越奥迹。这个逾越奥迹包括主耶稣的苦难、死亡和复活。

等到这位耗费了所有钱财、活的不像人的儿子回来时，老父亲不顾自己的威严，跑上前去，拥抱这位“失去”的儿子，再次恢复他儿子的尊严和地位，更和全家人一起庆祝这个大喜事。

此外，顺着礼仪年的循环，在弥撒圣祭中纪念救赎奥迹，且以某种方式使之活现在我们眼前[24]。其它所有礼仪行动，及信友生活的一切行动，都与弥撒圣祭有关，并由此发源，亦归宗于此[25]。

礼仪圣事部于2014年6月8日五旬节，颁布了有关罗马弥撒中平安礼的通函（内容见信德网圣事礼仪栏目），基本上针对三个问题：1.罗马弥撒中平安礼的意义2.纠正滥用平安礼的陋习3.平安礼的意义要延伸于基督徒的生活一

我节选出其中两段，不知为什么，感觉它很能代表我对眼前这位乞者和主耶稣的内在情感，摘录于此与大家分享：我在我的佃户家喝茶吉普赛女郎忽然出现在门口她对我说：嘿，小少爷，和我去流浪吧。