发表和出版了大批论著。

2009年下半年，我陆续写一点福传的文字在“信德”上发表，二姐听说后特别高兴，叫我捎给她看，我就把全年的“信德”捎给她，她特别喜欢阅读。

但这不是全部的结束，三天后，他从死者中复活了……先教宗若望•保禄二世于1984年发表的牧函，《具有救赎意义的痛苦》（SalvificiDoloris），也向我们传达了同样的思想精神

真正的突破要到1991年《未发表的死海古卷初版》一书出版，以及美国加州杭廷顿图书馆宣布愿意向任何学者提供该馆馆藏的整套古卷图片之后，图文并呈的《死海古卷摹本》面世，全面的分析于焉开始。

这篇文章发表在豆瓣的一个小组里。小组的名字叫不看电视。这是一群拒绝看电视的同道者。如今，在大城市的年轻人中，越来越多的人开始意识到，那个摆放在客厅中央的矩形物体并没那麽重要。　　

最后，隆巴尔迪神父谈到按照圣座的惯例为参加这项大典不发请柬，圣座只是发表通告，告知世人有这台新教宗就职大典，凡是愿意来参加的都受欢迎。因此不特别发出邀请。

于是，耶稣立刻当众发表隆重的声明，一劳永逸地确定伯多禄在教会中的角色说：‘我再次给你说：你是伯多禄，盘石，在这盘石上我要建立我的教会…我要将天国的钥匙交给你，凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的

发表这项研究的汤姆·史密斯（TomSmith）说，对这些问题用统计的方法衡量并使用一个方程式，就可以把生活中的磨难进行比较。研究中列举的一些问题比仅是单一的麻烦事更为复杂。

富兰克林细读过1691年出版的第一个《论语》英文节译本，并且在《宾夕法尼亚周报》发表过《读孔子的道德箴言》之文章；他认为孔子所代表的中国模式即是自上而下的改革：“孔子看到他的国家世风日下，邪恶横行，他首先向贵族游说

按：正在罗马参加基督信仰在中国：影响、相互作用与本地化研讨会的香港荣休主教汤汉枢机，除了在会议现场发表演讲外，也在会后接受了一小部分媒体记者的采访。