墓地文化体现了中西文化的差异，谈到这个问题首先让我想起“鬼”与“灵魂”之说。

（在教会最初几个世纪中）这位传教士做到了基督信仰“本地化”，就像古代的教父们在与希腊文化对话中所做的那样。

多年来，我一直呼吁各堂区设法安排英语感恩圣祭，方便外籍教友善尽主日本分，也尽可能给他们提供堂区及学校的设施，方便他们聚会和交谊，也让我们分享他们的文化之优美、喜乐和祝福。

因此，对毛病和德行进行反思是非常重要的：它有助于我们战胜虚无主义文化，在这种文化中，善与恶的界限变得模糊不清，同时，它也提醒我们，人不同于任何其他受造物，总是能够超越自我，向天主开放，走向圣洁。

西方文化的代表，也是常讲希腊文化、希腊精神。对于西方世界或西方文化精神的源头希伯来民族的关注，是有先天性缺失的。了解整个世界，不能不去关注这两个民族。中华民族的历史要看《史记》。

教宗本笃十六世解释这条信理说，圣母升天是一个信德的真理，告诉我们在天主内人有存在的空间。圣母与天主聚合，并不远离我们，她去的地方不是一个尚未发现的星系，反而更接近我们和我们每个人。她的心变得很大。

信德网讯温州总堂区于6月29日晚在总堂举行本堂主保圣保禄和圣伯多禄瞻礼庆典弥撒，弥撒中，100位男性教友接受堂区的派遣，成为一名辅祭员，协助神父，服务于祭台。

教宗指出，在这个家庭里，圣母玛利亚携带耶稣的到来所营造的不仅是一种充满喜乐和友爱共融的气氛，也是一种信德的气氛，带来希望、祈祷和赞颂。我们希望今天在我们家中也发生这一切。

教宗指出，“对复活的信德并不忽略和掩饰人性面对死亡的迷失感”，但它让我们看得更远。“复活不是一种幻境，而是一个已经存在、让我们现今奇妙般参与的事件”。

为了与耶稣相遇，只有信德的灯还不够，还需要爱德和善行的油”。教宗接着解释道，“信德真正的把我们与耶稣联合在一起。就如保禄宗徒所说的，‘唯有以爱德行事的信德，才算什么’（迦五6）。