她在与人分享时说：天主的计划虽然有时候不容易明白，但我坚信，他允许发生在我身上的一切，一定都是为我的好处，就如圣经上说的：‘天离地有多么高，人的思想与天主的思想也会有多么高…&

塞缪尔·亨廷顿进一步指出，文明断层线上的冲突或战争比单纯由政治与经济造成的冲突更难以协商调和，同时还有暴力水平高、时断时续、意识形态混乱等诸多特点，在时间上相对持久，这种冲突只能暂时性地休止

我村高万祥九十岁，一年多了眼看不见耳听不见，就连他的儿女也不认得了，2012年3月18号上午我去看望他，见他昏迷不醒，不停地说话但谁也听不清一个字一句话，那时他已七天没进汤水了，发现随时有死的危险，我为救他的灵魂

所以先哲们深有感触地说：人之大患，莫过于弱矣（唐甄《潜书·思愤》）。因为弱不禁风，特别是在人造的风暴中，弱者常为自保而折腰，常因畏强苟安而屈膝。邪曲的思想，使人离开天主。

因此之故，在这一个对人及现世生命的看法里，自杀是不可思思议的事。“每一个人在赐给他生命的天主前，对自己的生命负责。

1963年6月22日出生于内蒙古察右前旗弓沟乡　　1986年入内蒙天主教神哲学院修道　　1989年7月16日晋铎并留院任教　　　1995—2000年任内蒙古神哲学院教务长　　2001－2003年在呼市教区陶思浩建教堂一座

尽管后来我知道，我所同样尊重的其它一些开明的神学家如卡尔﹒拉纳（KarlRahner）、巴尔塔萨(HansvonBalthazar)和孔汉思(HansKüng)等均视其为保守冷峻，但从未妨害和动摇过我对拉辛格枢机神学观的赞同和持守

愿我们常同祢生活在一起，别让我们的思言行为深深地刺伤圣母的无玷圣心。让我们的日常行为，如圣若瑟的双手胜任这工作。愿婴孩耶稣成为我们子女们的亮光，并带领他们到达永福的天乡。阿们。

他和其他的传教士不同，利玛窦神父随机应变，把传教的思维和方法做了很多改变，灵活地融入中国社会，他翻译的著作结合中国人的生活，用当时的中国人能够接受和理解的方式叙述出来。

对庄子说：自从你死后，我日思夜想，刚才竟然听见棺材里有声音，想起古人有许多还魂的事，赶紧取来斧头劈开棺材，没想到你真的还魂了，谢天谢地。