尽管后来我知道，我所同样尊重的其它一些开明的神学家如卡尔﹒拉纳（KarlRahner）、巴尔塔萨(HansvonBalthazar)和孔汉思(HansKüng)等均视其为保守冷峻，但从未妨害和动摇过我对拉辛格枢机神学观的赞同和持守

1963年6月22日出生于内蒙古察右前旗弓沟乡　　1986年入内蒙天主教神哲学院修道　　1989年7月16日晋铎并留院任教　　　1995—2000年任内蒙古神哲学院教务长　　2001－2003年在呼市教区陶思浩建教堂一座

因此之故，在这一个对人及现世生命的看法里，自杀是不可思思议的事。“每一个人在赐给他生命的天主前，对自己的生命负责。

第一步，先成立一个筹备小组，神父任组长，组员有刘常梅、胡大洲、陈庆菊、曹淑云、李思群、李鹤彩等，筹备小组成员共商建堂计划，共献良策，分工协作。

他和其他的传教士不同，利玛窦神父随机应变，把传教的思维和方法做了很多改变，灵活地融入中国社会，他翻译的著作结合中国人的生活，用当时的中国人能够接受和理解的方式叙述出来。

天主教的基本宗旨要求是男女平等的，《雅歌》也热情的赞颂了美丽的女性，称女子“犹如荆棘中的百合花”，“你的眼睛在面纱后如同鸽眼，你的头发如同一群山羊……”，在教会的影响下，男女平等的思想在欧洲深入人心，女科学家

师主篇上说（23:1）：“人生糊涂顽固，只顾眼前，不管将来，你该整肃你的思言行为，就如同今天要死的一样。”生老病死乃是人生的必然规律，有生就有死。

这两种思维和生活方式，也在我们基督徒的生活和福传方式中存在。最简单的基督徒生活方式，是单一的，只有自己和天主的关系，以及和身边的一个个人的关系。

然而，从在天主子耶稣基督内的信仰中，我们清楚地知道，明天是明亮的，未来是肯定的；知道我们的一言一行，一思一虑，都是昭然若揭的。在主耶稣面前，过去、现在和未来，都是与主同在的当下。

所以先哲们深有感触地说：人之大患，莫过于弱矣（唐甄《潜书·;思愤》）。因为弱不禁风，特别是在人造的风暴中，弱者常为自保而折腰，常因畏强苟安而屈膝。邪曲的思想，使人离开天主。