教宗说：他在带领教会时怀着绝不妥协的态度；现在圣神要求他踏上旅途，不知未来会发生什麽。他继续前行，因为他并不拥有什麽，并未把羊群据为己有，他只是服务。‘现在天主不是要我离开吗？

他写道：“过去几年的情况表明，枢机团的许多成员以前提出的改革要求是有远见的。”这些改革有助于提高人们的意识，即“用于使命的经济资源是有限的，必须严格且认真地管理它”。

教宗强调，圣奥斯定的见证敦促每个基督徒要承认天主所赐的恩典，并要“怀着爱将这些恩典发挥在事奉天主、服务近人上”。爱心服务的遗产接着，教宗谈到奥斯定会在美国费城的临在。

1958年7月4日，教宗庇护十二世任命他为克拉科夫辅理主教，领衔翁比圣堂，晋牧礼于1958年9月28日在克拉科夫的瓦维尔主教座堂举行。主持祝圣礼的是欧根纽什·巴济亚克总主教。　　

自此，学到了不少教会要理，认识了天主和他的教会。那时，我决定用我破旧的老院办一个养猪场，我们用三轮车到处拾人家抛弃的烂砖、废料，我又爬又跪与妻子建起了十余间猪舍。

有位女士跟我谈到她那位事业有成的先生，她发现，自己再也无法跟她先生理性地交谈，因为她先生开口闭口都是谈钱，他的内心已经空虚，他已经与自己的内心隔离了，这对他而言并不好。

伯多禄的一句话告诉我们：有些人是根据字面意义理解了他：“我们抛弃了一切跟随了你”（路18：28）。但是不多几节之后，同一部福音讲述了耶稣访问一个名叫匝凯的“富有的人”的事情。

你都没有理我，为什么就不理我呢，哪怕你说出你的理由来也好啊，最起码让我知道你对天主的感觉，但是你就在那里当我不存在一样。

宁静是心灵的一片净土，她让心灵得以休憩，去理性地反省什么才是人真正的生命形态。德国哲学家费希特曾说过：“注意你自己，把你的目光从你的周围收回来，收到你的内心，这是哲学对它的学徒做的第一个要求。

在罗马被囚期间（61-63年）写的，则有费肋孟书、哥罗森书，厄弗所书以及斐理伯书、弟茂德前书、弟铎书以及弟茂德后书等。