他知道中国教会与普世教会隔绝的时间太长了，许多新东西，特别是梵二大的成果需要尽快让中国神长教友分享，而培养神职人员的神学院更肩负着这样的使命，所以当他好不容易淘来一本拉丁版本的新《天主教法典》，再也舍不得离手

25.天主应许诺厄不再以洪水灭世，以（）为标记。26.人类因（）而被天主混乱口音。27.亚巴郎献依撒各的地点是在（）。28.灭了犹大国的巴比伦王叫（），下诏让以色列民回国的波斯君王叫（）。

我们今天和整个教会、普世人群一起庆祝天主子耶稣基督经历了爱人的苦难和死亡，而光荣地复活了。复活，就是生命的更新和延续；复活，就是人新的存在。主耶稣的复活是人的新希望和未来。基督徒就是复活的子民。

新教的内在于世的苦行主义最先生出了一个资本主义国家（但却是不经意的），因为它打开了以生意为人生事业的道理，特别是对于那些宗教上最虔诚、伦理上最严谨的人们来说，更是如此。

现在，大多数中国主教已为教宗认可，整个中国教会通过教宗与普世教会的共融已毋庸置疑，否认的人只是少数。当然，中国教会还没有实现完全的共融合一。

孟子也曾说过所有中国中学生都能背诵的：天降降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。痛苦是上天为祂选择的人上的一门重要的课。

在十字架上他无辜地承受此世的痛苦与折磨，并且在倍受蔑视后被钉而死。

二○一一年十一月二十日普世基督君王节发自梵谛冈本笃十六世

最后将由教会的普世训导，基于她对圣经和圣传的忠贞，来正确教导和解释信仰宝库。面对教会牧者们新的（上面提到的）提议，本圣部认为有责任重申教会在这方面所持有的教义和法规。

细看旧约读经，可归纳出一些核心主题：创造、出谷、教会、普世救恩、智能的洗礼、重生的洗礼。简而言之，读经环绕着创造及救恩。