1991年中国教会开始推行中文弥撒，我为了尽快熟悉掌握，马上回教区学习了整个中文弥撒流程。

我还没有忘记在接近1997年间，香港将“回归”中国主权的时候，许多人思量移民海外，真正离港的人数也不少，其中不乏中产或以上阶层的信友。那时，基督教会圈子内掀起信友应否移民的讨论。

这样一种执政纲领的提出，其实也正配合中国传统文化所崇尚的和谐境界。回顾上下五千年，中国人历来以追求天人和谐、人际和谐、身心灵和谐为成己达人的至高理想。

关于这颗“异星”，在中国的《汉书·天文志》中有记载，是一颗连续在天空出现了七十余日的彗星。

第二条　中国是世界上历史最悠久的国家之一，中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化、共同缔造了统一的多民族国家。

对于我们大多数中国基督徒而言，我们其实面临着“两个分开的张力”：不知与不行。一个张力是，作为基督徒，我们却对有关信仰的知识，有关圣经和教会的道理知之甚少。

虽然说是美国主教主持修建的主教府，但几乎每座楼都带有中国的元素，外表几乎看不出多大的西洋风格，甚至大院中央还竖着一座中国式的宝塔楼，从外表看，都保存完好。

所以，孔子总结了我们中国人在祈祷中的经验后，叹息道：获罪于天，无所祷也！这种“存在性的困难”，如果单靠人，是无法解决的。为什么天主创造了人，而人却在与天主的沟通中有如此大的困难呢？

这道理，为现代流行的享乐主义和功利思想，是一个极大的挑战。因为，这世界给我们的，是看得见、摸得着、及时享受得到的；而信仰给我们的，却极近虚无缥缈、遥不可及。

一些网络红人的流行，不正是炒作者利用人们病态的审丑观？倘若世界的善恶美丑也变得模糊不清，生活在这一片混沌之下的人们又将如何行善？分清是非，还原本晶莹剔透的灵魂。