熙笃会院里的圣母亭子1.祈祷：祈祷是人与天主交往的一个桥梁，是天主向人输送恩宠的一个渠道，在祈祷中灵魂与主密切结合，加深与主的关系。

在基督信仰里不只有命令人要做的事，而也有劝人要做的事。遵守诫命是每一个人要尽的责任，遵守劝谕是那些慷慨大方，勇于接受的人的选择。有三种诱惑是特别把人捆绑在地上，就是金钱财物、肉体享受和名誉地位。

那天路上，聊着聊着，司机突然问了一个困惑他很久的问题，说，外国人让人搞不懂。　　也许是害怕中国人按照计时器收费绕远道，外国人打的都先谈价格。　　

前年修女发永愿，让人用小车推着来参礼，还问房子漏不漏雨？瞻礼有没有人给外地教友做饭？去冬听说女教友孟世芳动大手术需人陪床，毫不犹豫地打发伺候自己的二闺女去医院给孟世芳陪床三天。

这个瞻礼的英文是Ascension，意思是“上升”，指人或物体由低处向高处移动。中文的“升天”中则包括两个概念：一个是“升”——移动，一个是“天”——移动的目的地。

在圣经中，耶稣谈论婚姻与贞洁时强调：天主所结合的，人不可拆散（谷十：9）。可是，这句话今天还有多少人相信、还有多少人坚持这个信念呢？

陆父以平生之经验，认识到凡依靠人者无外乎父母社会国家，但皆不可靠，因为“世上有溺爱不明之父母，有欺骗诈伪之社会，有鱼肉百姓之国家”，所以在1891年陆征祥赴津门前，陆父特以“天”字相赠，即谓“凡事不要求诸人

其实说穿了，人一生所向往追寻的，无非就是爱。

但是，人的计划不是天主的计划，人的想法也不是天主的想法。当他提出辞职时，修院的李新富神父却不放行。现在回想起来，李神父的劝阻，也是我圣召的开始。

无论如何，任何外力造成的贫穷形式，探本究源都是因为对人的超然尊严缺乏尊重。