他必须在某种方面，要有天主的思维和感觉。人对天主怀有一种与生俱来的不安，但这不安是参与天主自己对人的不安。因为天主关爱我们，他跟着我们甚至到了婴儿床、到了十字架。

认真听讲舞蹈赞美晚餐时间泰泽之夜　　面对青年人的面孔，我首先感觉到的是他们在以天真无邪的思维和眼光来面对纷繁复杂的大千世界时难免的迷茫与困惑。

思真按时来到，状态比上周有明显好转。他说，最近一周感觉轻松了很多，但仍然有许多困惑需要解决。

静坐常思己过。事情过去以后，这些事时刻萦绕在我脑海中，让我百思不解，心想世俗人开豪车、住洋房，腰缠万贯，比比皆是，我的点点追求和享乐不是极平常的事吗？为什么会这样？

在此，可以联想到我们今天的日常生活中的思言行为，反省在我们具体言行中，是否以基督的真理之光去照亮人间。

《师主篇》的作者耿俾思说得更明显：“一个人若不为耶稣的缘故甘心忍受苦难，必不能懂得天上的事理”，他还说过：“世界上的人，愿意升天堂的不少，愿意背十字架的不多；盼望享神乐的不少，甘心受艰难的不多；同耶稣赴席的不少

圣奥思定补充：‘即使那被称为邪恶的’。从这个整体的角度来看，信仰给每一件快乐或悲伤的事情赋予意义。”

明达之恩使人灵完全神圣化、超性化，他的一举一动、一思一言也都超性化与天主息息相通，刻刻相连，轻看世俗，藐视私欲。

他应该像耶稣所爱的门徒圣若望一样，把头依在耶稣心上，学习耶稣的思言行为。毕竟，作为耶稣的真正门徒，就是以最令人信服和最有效的方式宣讲福音的人”。

我们要自我磨练，对五官、思维和自由意志的锻炼，使我们的感性生命变得更为纯净而丰满。我们的五官被不当的享乐所蒙蔽；克苦和补赎使它们开明，给予他们本然的生命力。