从1996年开始我们办了十几期培训班，一个是会长培训班，一个是教友骨干培训班、传道员培训班，再一个就是大中专学生培训班，总的培训人数近2000人。我觉得教友再慕道是很重要的一方面。

他不能进堂望弥撒，就听广播中的讲道和弥撒，听录音，听光盘，听别人读书报，每周日在家领圣体，如今他又顽强地活了近四年。天主也格外垂顾他一家人，儿子中专毕业找到好工作，妻子提前退休对他无微不至地照顾。

弥撒中，每次唱天主经时，她都会感动得流泪，她自己也不知道什么原因，只要诵念天主经，就感觉与主的关系特别亲切，特别近！

这样的话，没有教区愿意收留他们，圣神父之前，我想去韩国，因为离中国近。汪主教回忆说。但是有一天，美国的一位主教朋友，建议汪神父去罗马读教会法。

你以为这三个人中，谁是那遭遇那强盗者的近人呢﹖那人答说：是怜悯他的那人。耶稣遂给他说：你去，也照样做吧!（路十：30-37）那时，君王要对那些在他右边的说：我父所祝福的，你们来吧！

随着历史处境的巨变，尤其近半个世纪以来，随着世俗化和全球化的发展，有的传统仪轨逐渐去宗教化而成为纯粹的习俗，这也使教会能以更广阔的胸襟去接纳它们，或者进一步将其与教会传统结合，赋予其信仰的意义，使之不成为教友信仰的阻碍

随着近几个世纪的发展，在我们面前似乎一直有某种不和谐的地方：基督信仰、它的喜讯及对人类历史的影响，自始都是通过光明的象征得以表达；但是与此同时，也常被盖上迷信黑暗的印章，背负反对理性光明的骂名。

刚开始时我们有十几位，后来变成近80人，成员越来越多，影响也越来越大，每年炼灵月，我们会特别地把每一位已故教友的家人邀请来，请神父为他们奉献一台弥撒，弥撒后准备一些简餐，大家分享疗伤的经验。

郭武英了解教会的窗口我村是一个有着近7000人的大村子，惟独只有我们一户天主教人家，村上很多人提起天主教信仰既陌生又敬畏，既神奇又向往。

虽然与这位高龄前辈交往已近25年，期间也听他分享过一些现实困难现象及牧者的包括喜乐和痛苦的经验……但实事求是地讲，仅从这些断断续续的接触交往，难以深入了解杨牧的过去及其内在世界。