2.厄玛乌二门徒的情景，正好给教会指出应如何善度特敬圣体的一年。当我们徘徊在疑问和不安的路上，饱受失望的煎熬时，这位神圣的过路者会继续与我们同行，藉着给我们讲解圣经，引导我们去领略天主的奥秘。

（四）彼岸相逢为了叙述的方便，这里暂且把异度空间称为彼岸。有的穿越者，是由本我世界的清醒者，鬼使神差地跨进入到别人的梦境里，看到了别人游离于肉体之外的魂灵，在彼岸世界的活动。

从他们身上，无论普通会士，还是会长及总会长等各级长上，逐渐认识了这些度三愿奉献生活者的深度灵修及传教士们的神恩，也看到了其大公无私的奉献精神和热情的传教热忱，以及他们对历代教会的巨大贡献。

后来我在欧洲另外一些教堂以及香港、澳门的教堂里，都看到了这样的场景，教友们点燃蜡烛，向主保圣人倾诉自己的心愿。这样热心敬礼的方式真的很让人有心灵的触动，我们国内的教堂可以加以引用！

沈斌主教：传统上，教友们对神父的关注度会比修女高一点，因为神父有神权，但是在我的脑海中，从来没有这样的观念。因为奉献生活是一样的，神父和修女都是在度奉献生活。我一直都肯定修女们的付出。

如果每个人都配一个仁波切，这个世界的宽松度、自由度和健康一定都好很多，饥不择食逮着名字就拜多半不会发生。寥寥无几的仁波切，感觉就像垄断集团，是卖方市场，买方没得可选。

他自幼就受到家庭信仰的熏陶，并一直在教会学校读书，所以，信仰的种子自小就深埋在了心底，并伴他度过了一生。父亲兄弟姐妹六人，男孩中排行老大，二姐是位修女，下面有两个弟弟一个妹妹。

杨满康神父正在给教友们授课四、感受神父心甘情愿地选择度奉献的独身生活，除了举行圣事，寻牧放羊群以外，其余的时间忙于各种交际应酬。这次生病住院，让我真正感到，再忙再累我们应该多多保重自己的身体。

如果我们能过渡到另一种逻辑，每个人都有权利度公民生活的逻辑、每个人都有享人权、社会权利和政治权利的逻辑，和睦共处就会实现。但是，也得走出多数派专横行使权力的逻辑：我说话才算，因为我们是多数派。

她父母把她接到一间破旧的仓房，在四面透风的屋里，只给她点支蜡烛，她听着远处的鞭炮声，想念着一双未成年的儿女，度过了伤心的年夜。没过几天，她病情加重，悲惨地离开了人世。