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以慈悲开启希望之季的两位教宗
2014-05-05

(《富于仁慈的天主》,9号)正是为让信友更深地认识仁慈之母及玛利亚路线的重要性,教宗若望·保禄二世写了《救主之母》通谕,并开启了圣母(1988年);后来又在2002年写了《童贞玛利亚玫瑰经

陪伴员,慕道者的臂膀
2012-02-06

刘神父到达北堂第一件事就是积极响应北京教区教友福传的号召,在本堂罗春海神父的倾力支持下,成立了西什库教堂福传中心。

试析抗日战争前伊斯兰教报刊蓬勃发展的社会动因
2014-11-05

又据1941-1942《突崛》杂志7卷5-10期、8卷1-4期及7-8期,由汪沛汇辑的《中国清真寺址调查表》统计,当时宁夏省有清真寺162座,湖南有清真寺58座,广西省有29座,贵州省有23座,云南省有

专访:承行主旨——牺牲享受,享受牺牲
2012-08-29

教宗(本笃十六)说:“是啊,行政工作是很辛苦的,你还要到处跑,但马上要过圣诞节了,你还是先带着大家快快乐乐地过个圣诞节吧,过了以后再说吧!”

抗战期间一个英国小妇人保护中国孤儿的故事
2021-03-19

这一是1936年,艾伟德第一次申请加入中国国籍。这件事本来毫无悬念,但由于战乱影响,她的入籍申请被延误,最后证书居然阴差阳错没有如期递到艾伟德手中,以至于她在几年后不得不申请补办入籍证明。

弥撒经书总论 第二章 弥撒的结构、要素与部分
2023-01-30

为使会众便于答唱,可按礼仪各时期及圣人类别,选一些答唱咏和答句,作为歌唱答唱咏时之用,以取代每篇读经后所答唱的经文。若不能咏唱圣咏时,则用有助于默想天主之圣言的适当方式来诵念。

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

汉代独尊儒教,结果却是近四百的魏晋南北朝的大动乱;同样是在西方的基督教崛起的年代,中国宋朝的理学导致的亡国,明朝的理学导致的还是亡国。

关怀司铎的人际关系技巧
2007-10-08

教宗若望保禄二世二零零三十月十六日发表宗座劝谕《羊群的牧者》(PastoresGregis)(《主教:为世界带来希望、传扬耶稣基督〈福音〉的仆人》),指出主教和司铎关系的重要性。

张西平:基督教在中国文化境域中的困境
2012-02-14

……频结连吕宋、日本,以为应援。凡我山川厄塞去处,靡不图之于室。居恒指画某地兵民强弱、帑藏多寡,洞若观火。

礼仪本地化---浅谈教会礼仪本地化必要性和方法
2015-05-19

对于礼仪日课和礼仪的本地化适应,其原则可以参考礼仪宪章第88,107和110条。礼仪宪章第四十条也提出更有深度的礼仪本地化。