即使以前我们徒受主恩，未结善果，但也不能自暴自弃悲观失望，而应重新振作奋发图强。主之所以容留我们存活，那就充分说明他对我们仍然抱有希望：“再容留它这一年吧！

我曾遇到过一位中年妇女很是特别，她一见到我就哭个不停，无非是她为这个家做了多大的贡献，而她的家人包括她的公公、婆婆、小叔子、大姑子还有自己的丈夫是多么地不领情，她在这个家中受尽了委屈，她简直是生不如死。

新闻连接:澳洲：真福麦琪乐将在罗马封圣，是澳洲首位受封圣女

主说过：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。（谷16:15）为了践行主旨，也为了更好地传播福音，慕道中心特在新浪重新启用了早已开通的博客。

先知一词的希伯来语是Navia，其原意是天主的人、先见者、受神感者或上主的使者。在《旧约》中比较著名的有所谓四大先知书和十二小先知书。先知一词用意最多的含有代言人、传达者、受命发言者或宣讲者。

我们却活着；像是受惩罚的，却没有置于死地；像是忧苦的，却常常喜乐；像是贫困的，却使许多人富足；像是一无所有的，却无所不有……（格后6：8-10）一无所有，却无所不有，怎么可能呢

教宗指出，圣女加大利纳生活在14世纪一个受磨难的年代，她却照亮了这个为教会生活和意大利及欧洲整个社会结构都处在紧要关头的时期。

加强对医疗卫生机构临床用血和院内感染的管理，强化病人和医务人员防护，预防医源性感染；加强对感染者和病人的关怀救助，落实受艾滋病影响儿童的福利保障政策。

我觉得在我们这个时代强调恒心与忍耐的价值是空前重要的事，这些价值原是我们祖先日常奉行的德行，但在今天这个崇尚变化、讲求应变局势能力的时代，已不再那么受重视。

这种思想恰恰与以贬低人和剥夺人高于大自然一切受造物为乐趣的科学至上的观点背道而驰。坎塔拉梅萨神父在为将临期的讲道中指出，说到底，科学至上就是导向无神论的消除人文主义。