祈求吾主耶稣基督的喜乐与平安，临于你们和你们的家庭，天主降福你们！

宇宙的主宰，圣言开始临在于世界上的一个时间和空间。圣言成了血肉。这一真理之光显示给怀着信德接纳它的人，因为这是爱的奥迹。只有向爱开放自己的人才被圣诞的光所环绕。白冷的夜晚如此，今天亦然。

3.喜乐的四旬期从旷野里回来后，主耶稣首先宣讲说：“时期已满，天国临近了，你们悔改，信从福音吧！”四旬期是我们喜乐的时期。因为我们基督徒首先听到了福音，听到了天主向我们走来。

所以，我们在讲道前除了基本的预备外，更重要的是临在主前深深地祈祷，呼求圣神充满，体会主的心意，使爱主的火花燃烧起来，然后走向讲台，达到以火引火的效果。

教会必须准确地活出耶稣在公开传教之初时所说的话：“上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯”（路4:18）。

信仰不是魔法，而是圣事性的，这意味着它触及我的身体，因为它触及临在圣事中的基督的身体，并植根于深刻的、内在的、悔改的经验。

天主不仅以超越的方式每天与我们同行，临在与我们的生活中，而且以人容易接近的方式，在圣事中走近我们。恭读圣经就是聆听天主对我们说话；领受圣体就是接受天主成为我们的生命。

圣堂的奉献礼指出教会与基督的亲密关系，以及圣神的临在；两种图像所表达的就是这种思想。礼仪经文也让我们意识到，我们每个信徒也都是天主的居所、圣神的宫殿(领主咏、领圣体后经)。

天主的临在使普通之地变为圣所。3.问：天主如何介绍自己？答：天主说：“我是你父亲的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。”并启示自己的名字是“我是自有者”。4.问：天主为何要召选梅瑟？

✨灵修反思这一章显明了：唯有洁净的司祭才能带领子民朝见天主；而服从天主的礼仪制度，是获得天主临在与祝福的道路。火从天降，象征上主悦纳人类的奉献。