口祷有利于大家共同祈祷，从而形成一种合一、共融、团结、友爱的氛围，缺点是易形成“有口无心”的现象。心祷是和深知我们心爱我们的天主的单独密谈，是无拘无束的交谈。

因此在圣周六“复活宣报词”中，称这一夜是“神圣的一夜”：因为“它为我们驱逐邪恶，涤除罪过，使堕落者痛心悔改，给忧者带来了喜乐”；又称为“幸福的一夜”：因为“天上与人间又走上合一之路，天主与人类再和好如初

圣座坚信全体中国天主教信友都在忐忑不安地期待着积极迹象，从而帮助他们对政府和圣座对话保持信心、期盼一个合一与和谐的未来。

他们继续参与世界的救赎，而我们也与他们团结合一，尤其在圣事庆典当中。

相反地，新约条文阐明的是一种特殊的献身使命和珍贵的合一领导，并且是一种承担为福音的服务’。”11、教宗若望保禄二世在对铎品的论述中曾这样说：“司铎是对信友团体传递信息的人。

诚如《福音的喜乐》劝谕所表明的，「合一胜过于冲突」，以及团结能成为「创造历史的一种模式」。

（原载：梵蒂冈新闻网）链接：圣座四旬期第四场默想：感恩圣事，合一与分享的道路圣座四旬期第三场默想：穷人需要爱，而不只是物品圣座四旬期第二场默想：必须努力实践在感恩圣事中的奉献圣座四旬期第一场默想：重新燃起感恩圣事的

圣神到来前的准备，包括祈祷和回复团体的完整及合一（抉定选择玛弟亚取代犹达斯的位置，成为十二宗徒之一）；我想，这包括治愈那背判造成的创伤，并修补他们之间的交流与信任。

人们才能在现代性复归的精神内，以健康的心智重新思考、领悟、树立和追求与天地人神的关系，藉古老的奥运精神在平安与康乐中重塑自我，而在“神人以和”、“象天法地”的中国传统文化精神为背景，与奥林匹克精神的天地、自然、人、神圣合一的基础上

正如《天主教教理》又解释：“教会祈求圣父派遣圣神，使信徒藉着灵性上的转化，肖似基督，藉着促进教会的合一，并透过见证及爱德服务分担教会的使命，如此以生活作为献给天主的活祭品。”