偶然遭遇愤怒，就宽恕他人的冒犯，如《箴言》中所说的“明智的人能忍耐怒气，宽恕别人的过失是他的美德”（箴19:11）二、常见性愤怒对于自己经常面对的愤怒者，例如伴侣和孩子、父母亲人，则要避其锋芒，循循善诱

如:一个人希望自己成为一个伟大的艺术家。然而，在学习途中,随着年龄的增长，父母希望他尽快组建家庭，他与一个女孩儿相爱并且迅速结婚。

但上主让我入狱，如同用一个保护伞把我保护起来了。在狱内我能静心地祈祷，安妥地度过多难的岁月——“该帐的，没人来要账，欠钱的，也没有人来要钱”。能平安度日，这不是上主的大恩是什么？回想这一切，真该感恩。

本感恩经虽有其固定的颂谢词，但也可与其他颂谢词配合，尤其是那些综合救恩奥迹的颂谢词，如通用颂谢词。为亡者献祭时，在“求祢也垂念怀着复活的希望……”之前，可加念为亡者的特殊经文。

昨天要注定成为回忆或如云烟，但昨天并不如烟，因为那曾经刻骨铭心、难以忘却的昨天，时刻在提醒着我们要珍惜生命。昨天的价值在于——成功的经验能为今后的步伐开通道路，失败的教训可为未来的挑战减少艰险。

然而，从人的内心深处，却不甘于接受死亡的残忍，所以，我们总是“粉饰死亡”，如，生的伟大，死的光荣；或者用美好的期望表达死亡，如，驾鹤西去。

正应验了天主对“信德之父”亚巴郎的应许：“我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。”(创22:17)因着耶稣，我们有幸同为亚巴郎的后裔和天主的儿女。

信仰陈义很高，汉语有个仰字，仰之弥高，英语faith含义崇高，永远没有负面意义。所以，相信权力、金钱、物质、享受，相信八字、星象、风水、面相等等，应该叫信念，不是真正的信仰。

工作期间，王惠民单位的同事和领导们经常会谈起信仰，如，信仰为人有什么好处？天主教是什么概念？

①冷战结束以后，文明和文化的认同感将上升，会成为国际政治新世界新秩序的基础;国家集团将围绕世界主要文明演变成新的国际势力组合，在价值观的传播(如西方式的民主)和经济资源(如中东北非的石油资源)的占有等方面展开新的竞争