A：网上对现代主义的定义是：从格罗皮乌斯、勒·柯布西耶等人的言论和实际作品中，可以看出他们提倡的“现代主义建筑”是要强调建筑要随时代而发展，现代建筑应同工业化社会相适应；强调建筑师要研究和解决建筑的实用功能和经济问题

我母亲当初是西城区政协的，而且是我们堂区学习小组的，最初她接触到“信德”，看完后重要的东西画出来，让我们看，许多文章让我深受启发。

透过学习神学帮助我更多地认识了天主，与主的关系更上了一层楼。通过这件事，增加了赵神父对天主的信赖，坚固了他的信德。

1953年9月9日，他发了初愿，并继续读神学。他利用空余时间到医院学习做手术的技巧。他非常爱病人，对他们有着非常敏锐的关心。他于1955年12月17日晋铎。

他所得到的启示的内容，日后成为他信仰、传教及神学的内容；他被召传扬基督的福音，而且意识到是面向外邦人宣讲。

在《第三个千年将临之际》文告中，我写道：「因此特别在这一年中，强调神学德行－爱德，想起若望一书中意味深长的名言：『天主是爱』(四8，16)将是必要的。

教皇弗朗西斯一世的当选可能会将教皇的角色从神学导师变成教徒牧师。此外，他的当选还体现了罗马天主教人口组成的变迁：拉丁美洲现在拥有全世界超过三分之一的天主教徒。

这有很深的神学含义，以香液傅抹耶稣是预示基督的受难和圣死。在耶稣准备为我们去牺牲的时候，也邀请我们深切地预备好自己的心灵。施舍穷人是四旬期传统的善举之一，我们要努力效法耶稣的怜悯心。

应该说百分之九十五甚至是百分之九十八的神父受的教育还是老神父们30年代的神学教育，思想观念即便不是三四十年代的观念，也不过就是上个世纪六七十年代的思想观念，谈不上是新世纪新理念。

马文杰神父四、吃苦耐劳搞福传2001年，作为修生的马文杰神学毕业，之后在修女院教授圣经课，闲暇时经常跟着田永富老神父下会，在神父负责的堂口中有一些是非常贫困偏远的山区，但老神父不顾路途的遥远，奔波的劳累