（参阅谷九2-3）就在耶稣不被理解的那一刻，一切似乎在误解的旋风中变得模糊不清时，那正是神圣之光闪耀之处。天父爱的光芒充满圣子的心灵，显示在祂整个人性之中。

《礼仪》宪章表明，「礼仪行为并非私人行为，而是教会的典礼，教会则是『统一的圣事』，就是在主教权下集合、组织起来的神圣子民」。

大伊玛目塔伊布在视频中指出，这个国际日纪念的是「神圣宗教的人文层面」，吁请不同宗教和信仰的追随者结交朋友、互相理解、彼此敬重。

在领圣体后经，教宗方济各将以整个教会和所有在场信友的名义，恳求上主说：“愿祢的仆人本笃、忠信地在世上分施神圣奥秘的人，能在诸圣永远的光荣中歌颂祢的慈悲。”弥撒礼成时，教宗方济各将主持最后告别礼。

教区彭卫照主教、全体神父、北京天主教神哲学院常务副院长师惠敏神父，及受邀神父参与弥撒共祭，北京神哲学院修士辅祭，教区修女、教友、领受铎品者的父母、亲友，共同见证了这一神圣时刻。

神父,一个尊贵的称呼；司铎,一种神圣的职务。司铎是谁？他是“天主的人”。（弟后3：17）圣依纳爵曾在给小亚细亚的教会团体致信中说：“你们必须尊重神父如天主的长老团和宗徒团，没有他们，就没有教会。”

此外，声明也指出双方应该迫切响应时代的挑战，尤其是科学进步带来的伦理道德挑战，其中包括对人类生命神圣性的尊重以及对基本人权的维护。

他们的信仰生活和信德，与我以前的人大不一样，他们看似平凡，却闪烁着神圣的光芒,他们也促使我不断的前进。我由最初的接受现实，到认识天主，再到爱慕天主，我的内心发生了相当大的变化。

圣洗使人在基督内诞生，获得新的生命；依照天主的旨意，圣洗就如教会一样，为得救恩是必要的，我们因着圣洗而进入教会，信友藉圣洗与教会合成一体，接受圣事的印号，此印号祝圣他们去履行基督徒的宗教敬礼，参与教会的神圣礼仪来事奉天主

堂区是天主的神圣教会，全体天主子民彰显天主光荣的一个基层组织。从市场化理论去看，可以把他比作一个为人类生产救灵“产品”的工厂。他的最高领导是耶稣基督，堂区神父好像经理，下属是堂长（会长）和各小组组长。