提到教会，菲律宾有着悠久的历史和丰富的信仰文化及传统，不但教堂和修院林立，而且不缺神职和修道圣召。然而，有持枪保安把守的教堂和修院门口，与伺机乞讨而不断来回走动的流浪儿童形成了鲜明的对比。

这表示司铎是不能在实验室内培养出来的；司铎是在家庭中，凭着信仰传统及家庭的全部经验而开始的。教宗继续表示，一个好司铎首先是团体环境的儿子，以那圣召牧灵的基本场所，即家庭为起点。

慈母教会传统的炼灵圣月又到了，我们自该遵循已往的惯例，利用一月的时间为去世的父母亲友恩人及众炼灵祈祷、奉献、克苦、牺牲，使其早脱炼苦，进入永生。

培育的院长、导师、神父、主教接受的是梵二以前保守传统的知识与精神的教育，修女更没有机会在修院接受正规培育，只能勉强复愿、发愿，就开始参与堂区服务。

弥撒开始前，全场参礼人士聆听了传统的《圣诞宣报》，迎接耶稣圣婴的降生。教宗在弥撒讲道中指出：在一个经常对罪人严厉，对罪恶手软的世界上，需要培养正义、寻求并践行天主旨意的强烈意识。

相遇的基础就是：明认我们众人都是兄弟姐妹，都是同一天父的子女，每个人以各自的文化、语言和传统都能为团体作出很大贡献。真正的文化不是固步自封，若文化自我封闭就会消逝。

姥姥不识字，是典型的传统守卫者，相夫教子，也是虔诚的教友，对教义的遵从、坚守和执行近乎苛刻。

因此，圣经传统将判官描绘为敬畏天主、忠实可靠、没有偏见、廉政无私的人（参阅：出十八21）。然而，这个判官却既不敬畏天主，也不敬重人（2节）。他是个不义的判官，肆无忌惮，不顾及法律，为所欲为，以己为本。

谦虚，无论在中国文化、圣经思想和教会灵修传统中都是非常重要的美德之一，谦受益，满招损；谦虚使人进步，骄傲使人落后。人是多种多样的，有的人很谦逊，有的人很骄傲。

样貌被塑造成如像日本传统观音代表的模样。它能呈现各种面部表情，并边讲话边会以手势配合。在最近介绍这机械人的记者会上，「Minder」给了一场演讲介绍佛教的教义，而在她背后的墙上投影出中文及英文的翻译。