与许多先进国家一样，年轻一代更倾向于个人主义和以自我为中心，他们关心的是自己的幸福，而不是社会更广泛的共同利益。他们希望享受生活中的一切美好事物。许多人一心扑在事业上，无暇顾及婚姻。

佛教从始至终都是以辅助性宗教的身份进入，在中国农民的宗教实践中占据着辅助性地位。不可否认，佛教也为无法在儒家文化传统下获取根本意义的人，提供了另外一套生活意义系统。

，如：做生意很忙，抽不出时间；上海区域太大，有些教友离聚会点太远，无法参加；平日里大小都是领导，他们在新生的团队里有自己的想法，管理上有一定的困难；还有，现在的社会各方面的诱惑力太大，尤其是金钱、名誉、地位

很多朋友常常怀着敬意给我们述说苏铎的故事，钦佩他为了服务这一崇高使命而远离荣誉地位，选择以一个普通司铎的身份默默而愉快地奉献终生。在热带地区求学生活，起初为我最难适应的就是蚊子一年四季的偷袭。

在今日，我们格外需要重新认识坚振圣事，以及它在我们灵性成长中的重要地位。领受过圣洗圣事与坚振圣事的人，该记得他们已经成为「圣神的宫殿」，天主住在他们内。

韩国天主教在沪团体负责人林凡钟神父介绍，2010年在上海的韩国男性教友共有528人，其中7-19岁的男孩就有211人，韩国社会中神父有很高的地位，所以教友家庭的父母都会鼓励自己的孩子们参加辅祭团，教会也会定期培训这些孩子学习礼仪

但时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律之下的人赎出来，使我们获得义子的地位（迦四：4——5）。

这样的传教策略，固然赢得了一批中国士大夫皈依基督教，但反过来也让他们对教会的教义容易形成错觉，譬如对徐光启来说：推行基督教在中国的传播，是为了取代佛教的伦理地位，因基督教可给人的伦理行为提供一个形上的伦理基础

美国图谋称霸世界，不许任何大国挑战其霸权地位。

祭祀时部分祭品用火焚烧掉，其余祭品由参与祭祀人员按照地位高低分享食用所有剩余的祭品。庶人，即平民百姓祭奠可以用猪羊鸡鸭鱼肉谷物饭食果蔬等。