1933年秋，大、中修院互换地址，四川总修院迁至彭县白鹿镇，彭县中修院迁至成都平安桥，总修院院长由巴热士担任，教师有宜宾的卜方济、柯斯兰，成都的戴德芒（GeargesDedeban）等传教士。

今天，我们听到虽然与主耶稣没有生活经验的保禄，却被复活的主耶稣所更新，他和巴尔纳伯一起迈出犹太人的地区，向更广远地区的人们传扬福音。今天是圣召主日，慈母教会邀请我们为圣召祈祷。

我们想到亚巴郎与撒辣，年事已高，对天主许诺他们有子嗣感到难以置信；他们没有子孙，似乎使他们对未来不再有任何盼望。匝加利亚在得知洗者若翰将诞生时也有相同的反应：“我凭着什么能知道这事呢？

《公羊传•鲁隐公元年》：子以母贵，母以子贵。

（约42：12）在创世纪中亚巴郎又是个很好的佐证，他不仅是显示财富和实力，同时表明着上主的祝福，在创世纪中第24：34——35节中，用亚巴郎仆人的话来说明这样的问题：“我是亚巴郎的仆人，上主厚厚地祝福我的主人

答：隆巴尔迪神父说得好：本笃教宗度隐秘、适度的生活，但他并不孤独，因为适度和隐秘常同孤独相混淆，这完全不是那么回事。

从亚巴郎、梅瑟等古圣先祖的身上，教友们看到天主对以民的慈悲宽仁和以民对天主的忠贞服从。同时，教友们也加深了对天主及自我的认识，并懂得了天主拯救人类的历史。

我们人类在天主面前算得了什么，还不是如圣祖亚巴郎所说的我乃尘埃粪土，安可与主对言？可惜的是，有些人虽然领洗进了教，但却没有信仰的行为。

天主将自己的名字启示给梅瑟时已表达了归属的内涵，祂称自己是你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主（出3：15）。因此，归属这个称呼召叫我们进入这先于我们并且传给我们的关系中。

（梵蒂冈电台讯）让-巴蒂斯特‧德弗朗苏（Jean-BaptistedeFranssu），法国籍，接替德国籍的弗赖贝格，成为宗座宗教事业局新任主席。这位新任主席现年51岁，在国际金融活动上经验丰富。