在爱国会创立后的六十年里，所有人不仅在肉体上与精神上，以不同的方式但却以同样悲惨的遭遇蒙受了痛苦。

修院的工作尤其如此。蒙召的我们只需要不计代价地一直朝前奔跑就好，至死方休！后记1.喜欢在文中使用管理团队而不是培育团这个说法，因为前者更多的指向培育修士们的行政，范围相对狭窄。

一、家庭熏陶梦中蒙召1920年，宗怀德出生于陕西三原武官坊村的一个贫寒的老教友之家，三个哥哥一个妹妹（妹妹婚后两年因难产离世）。父母心地善良，事主虔诚，无论多忙多累，早晚功课从未落过。

不仅如此，我蒙生了福传的想法，我愿意让更多人听到基督的福音，于是我踏上了美丽的福传路。丈夫看到我的改变也开始支持我的福传。有一次，我家邻居对我丈夫说：“你一个50来岁的男人，怎么舍得让媳妇去福传呢？”

还要叫基督的平安，在你们心中作主；你们所以蒙召存于一个身体内，也是为此。所以，你们该有感恩之心。

……每一个时代都有其缺陷和长处，而真正的要点在于，这是你和我蒙召去生活的时代，这是我们能发挥善的影响之时机，一直哀悼过去美好的时光可能是一种逃避当下责任之行为。事实上，与其诅咒黑暗，不如点燃蜡烛。”

事实上，我们都蒙召在我们的生活中，特别是在我们与近人的关系中，为基督的信仰做具体的见证。性侵罪行冒犯我们的主，对受害者造成身体、心理和精神上的伤害，并给信友团体带来损害。

3「弟兄们：你们蒙召，得到了自由；但不要把这自由作为放纵肉欲的藉口，总要以仁爱彼此服务。」（迦5:13）背景说明：保禄深知有些人会误解“因信称义”而放弃善行，甚至认为行为不再重要。

我们的祈祷若缺少合一与宽恕，便难以蒙主垂听。这也是为何弥撒前设有“痛悔礼”，且主祷文之后要求“互祝平安”。

宋代以后，是元朝的98年，在此期间，中国文化已经荡然无存，后面的明清，明朝的君权统治更是完全可以媲美元朝，甚至连《孟子》都大加删除，尤其是满清（275年），更是对于中国文化完全隔膜。