由于家长的言传身教，又由于当时本堂雷神父的鼓励，1950年收修道生时，12岁的爷爷就毅然决然与同村七位同学进入了修院，到了太原总堂明原学校备修，师从修院院长郭继汾神父学习一年，然后又移居圪僚沟天主堂。

对于这些修士，这里不仅是他们的家，半个多世纪以来，他们一土一石地清理，一砖一瓦的修盖，这里还是他们安放心灵的场所。他们在绝望中还有一丝希望，希望一切能够熬过去。

由于家庭经济拮据，李金英从未进过知识的学堂，很小时她就面朝黄土背朝天，在土地上躬耕，失去了本应该属于这个年龄的欢乐求知的时光。1982年，18岁的李金英由家人包办嫁给了邻村的张长明。

他与百里奚商议，最终使繇余归秦，西戎诸夷也纷纷纳土称臣，相继投秦不绝于途！另外，秦穆公还是爱护百姓、胸怀大格局的人。一次秦穆公外出打猎。

2005年，我在北京西什库天主堂获赠400年前中国教会自创的圣乐光盘，有圣母颂、弥撒曲等，曲调极具中国宫廷音乐风格，说明我们天主教会在400年前就懂得推行音乐本地化了，这让我十分感动。

刘素珍的女婿龚实因岳母在世时的芳表和殓布上彰显的奇迹，很快领洗皈依了天主，并不断在经济上大力帮助教会；而其女儿韩胜利更加热心事主，担任东河天主堂会长十来年，为教会的发展作出了积极的贡献。

外婆家不远处有座天主教堂，跟先前的那所大房子一样，小法儿一下子就喜欢上了那里，人们唱着悠扬动听的歌曲，祭台上到处都是鲜艳的花朵，还有精美的蜡烛不断跳动着火苗……之后，他便经常拉着母亲的手到天主堂去学道理听故事

台湾清泉天主堂内的原住民民间艺术壁画教堂不是很大，但装饰得很漂亮，是一座可容纳三百人左右的圣堂，教堂两面的墙壁上，绘画了一些原住民的民间艺术壁画，看来是结合了梵二的教会本地化的精神。

凌风神父今春曾在小巴拉盖天主堂举办过在圣神内更新的布道大会，我和妻子都全程参加，感受深刻，受益匪浅，知道这是一位神恩充沛、爱主情深的神父。我们马上响应王神父建议：前往北沙梁教堂参与弥撒圣事。

后来好不容易找到了天主堂，教堂大门却紧关着，结果没能进去，使我感到终身的遗憾。还有一次，教堂的看门人把我的圣名问过以后才只让我到院子里看了看，没有让我到堂里面去。我到欧洲和东南亚时，一定要到教堂去。