《希伯来人书》告诉我们“天主的话语是活生生的，是有效力的。”（希4:12）在天主的圣言被宣读时，原始听众与当下听众并不是以完全同样的方式聆听到圣言的。

拜伦在他的《梦》里告诉我们说：我们的生命有双面；睡梦拥有它独自的世界。况且是大千世界之大千领地，而不能因为它的存在暂时无法验证，就斥之为迷信！

当时我没有告诉母亲，但我警告自己决不能睡去，一定要等父亲回来。因为只要父亲在，我的胆气才足。

宗徒保禄告诉我们，在基督的恩赐内成为新人的人必定也是一个具有高尚道德的人，一个能给别人带来善的人。　　

我们虽然今日才开始庆祝圣体年，但我很乐意告诉各位，早在「第三个千年的来临」牧函，我已指出：「第二千年将是特别注重圣体的一年：二千年前降孕玛利亚胎中的救主，今日仍藉着圣体圣事，为世人自献，作为神性生命的泉源

大家能体验到在真理中的自由、在幸福中的平安、在仁爱与慈悲中的尊贵、在和谐中的美善，故宗教自由与生存自由是不能分割的，也不是一个口号，而是人生命的权利，更好说是人生命的一部份，因为宗教团体是导引人进入真生命的团体，告诉人进入自我心灵内的安宁

戴尔都良告诉我们：“祂拿起饼说：‘这是我的体’，就使它变成了自己的身体”（驳马西翁，四，40）；圣依来内说：“饼接受了‘天主的祈求’或‘天主的话’，而变成了圣体。”

那么是否告诉你结论，让你竭尽所能去剖析入微明白其所以然就容易些呢？不是。这些都是难于登天的事。印度天才数学家拉马努金，他获取知识的方式和对数学的灵感，完全不同于其他数学家。

她严厉地告诉玛珊戴斯修女如果类似事件再次发生，她们的友谊将划上句号。她不能再承受这样的虐待。当玛珊戴斯修女告诉我这些的时候，她的眼泪从她脸颊流了下来。我对她深表同情。

主耶稣告诉我们朝圣的步骤，以达到我们的目的：「你們不要判斷，你們也就不受判断；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。