（二）耶稣会的文化适应耶稣会自创始人罗耀拉˙依纳爵（St.IgnatiusofLoyola，1491-1556）起，就确立了两大传教原则：一是走上层路线，即与主流社会保持良好的关系；二是本地化方针，即一种倾向于以学习传教地区的语言和风俗为必要条件的灵活传教方法

其实把自己看作一具尸体这个表述，最早是方济各用来形容应该如何谦卑处理和其他修士的关系。而在依纳爵这里，它的含义变成了服从上级的指令，义无反顾地去从事传教的工作。

《简编》17号说：圣经、圣传、训导权三者之间的关系是：任何一个都不能离开另—个。它们各自按照自已的方式，在圣神行动下，对人类的得救，共同作出有效的贡献。

除了继续肯定教会乃是耶稣基督的肢体外，此文件在对教会和天国的关系问题上却有新的看法，那便是把教会由过去那种误认为就是天国本身的观念中解放出来，让她独立但却更加自由地成为天国在人间的一个象征、一个代言人、

内容如下：1）加强民间收养儿童机构与政府部门之间的相互了解和相互理解，消除误解，缓解政府与社会之间的紧张关系，引导民间收养机构走合法化道路。

德兰本来想到越南圣衣会修院工作，可是由于疾病的关系，这计划不能不打消。这场疾病，历时十八个月之久。德兰除了身体的痛苦以外，灵魂方面，也饱受考验。

不仅如此，田神父也会定期抽出几天时间去一个安静的地方，很多时候是隐修院，做一个私人的避静，他说：不断地调整生活的目标，加深与主的关系，这是生命中的加油站，是学习生活中的动力。

这两条路，就是生命的路与死亡、善恶的路，构成两个支配、管治并规律人与神——天主之关系的原则。

由于此时尚处于日本全面侵华战争初期，日本不想与西方国家破裂关系，在西方领事的压力下，日方接受了上述条件。

他还兼任法国驻沪陆海军和公共租界万国商团的随军神父，具有中校军衔，与在沪军界有同事关系，使他有机会接触各国驻沪外交界和租界当局。