从魔鬼对耶稣所说的这句话里你若是天主子…分析：此时魔鬼似乎还不清楚耶稣的天主性，起码魔鬼还不能十分肯定耶稣便是默西亚，他需要确定耶稣的真实身份。

nbsp;<br/>5、有关男修会圣召的关键问题&nbsp;<br/>&nbsp;</p><p>2、赤足加尔默罗韩国修会对圣召的推动

在默观耶稣诞生的场景时，我们受邀进行灵性之旅，让降生来与每个人相遇的那位，以祂的谦卑吸引我们。而我们会发现，祂爱我们爱到与我们合而为一，好使我们也能与祂合而为一」。

（玛18：20）往厄玛乌去的二徒，就是彼此谈论有关默西亚的圣经时，耶稣参与了他们的行列（参阅路24：13-15）。小组读经的方式有数种，我们在此仅介绍一种。

厄玛乌门徒们悲伤前行，因为他们希望的是另一种结局，期待一位无缘十字架的默西亚。尽管他们听说了坟墓已空，却仍笑不出来。但耶稣与他们同行，耐心帮助他们理解：痛苦并非否定诺言，而是天主彰显祂爱的举措。”

教宗提到，《若望福音》记载了安德肋去找自己的弟弟西满，并对他说：我们找到了默西亚！遂领他到耶稣跟前。耶稣注视着西满说：你是若望的儿子西满，你要叫伯多禄。这是一种热情的目光。

教宗继续说，在这旅途中天主使祂的子民不断增加对默西亚的盼望。用《申命纪》中的话说，我们的天主是一位亲近的天主（参：四7），与祂的子民同行。这条义人和恶人混杂的旅途体现了我们的生活方式。

（宗2：32）天主已把你们所钉死的这位耶稣，立为主，立为默西亚了。（宗2：36）这耶稣就是为你们匠人所弃而不用的石头，反而成了屋角基石。

难道他就是要来的那一位——古圣先知预言的默西亚？他为什么来我家呀？难道他不知道我是税吏（罪人）吗？

他们侍立在耶稣两侧，表示耶稣真是全部古经所象征，所预言的救世主默西亚。三人谈论的是耶稣将要遭受的苦难，他的逾越奥迹，即他的死亡和复活。