第二天母亲来电话说，父亲的病已痊愈。何永莉的儿子读到高中时，经不起诱惑，迷上了网络，常泡网吧，学习成绩一落千丈。她和丈夫劝说不听，何永莉告诉了神父，神父让她热心颂念慈悲串经。

南昌乃人文荟萃之地，用利玛窦本人的话说就是人杰地灵，许多在中国各地当官的重要人物都出自这里。

用比尔的话说，这本小书就是他的圣经。比尔从监狱释放后不久，他就到当地的一个教堂去参与弥撒。在教堂里，有一幅浪子回头的画像，画中的那位浪子凝视着比尔。

用佐西马长老（见《卡拉马佐夫兄弟》）的话说，就是要“用爱去获得世界”。即使是临终的时刻，佐西马长老的脸色“依然明朗，几乎带着喜悦，眼神也是愉快、和蔼的。”因为他的内心充盈着幸福，充盈着爱。

我们方才听到《罗马书》一段很神秘的话说：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡。

话说1557年，明朝嘉靖36年的时候，葡萄牙人开始在中国澳门定居。9年之后，澳门也设立了一个耶稣会的会院，过不久，这里又有了一位主教。

愿意领洗的，尚美珍就亲自带领着他们去高村的教堂参与弥撒，听神父讲道理，参加教会活动，最后南郭村领洗的竟然达到了130人，从白点村到100多教友，用尚美珍的话说：全靠了守斋克己、献弥撒、立好表样。

用汤汉枢机的话说：天主教与社会的融合不是要不要、该不该、能不能的问题，而是怎么做的问题。最后，我对研讨会还有一点期待，就是如何用更容易被常人所理解和接受的当代概念、当代思想，表达神学的问题和神学逻辑。

用汤汉枢机的话说：天主教与社会的融合不是要不要、该不该、能不能的问题，而是怎么做的问题。最后，我对研讨会还有一点期待，就是如何用更容易被常人所理解和接受的当代概念、当代思想，表达神学的问题和神学逻辑。

用杰裴逊的话说，这一反对用立法确立国教条款，意在树立起一道“教会与国家分离的墙”。　　“自由实践分句”是讲政府在处理宗教问题时的权力限制，规定国会不得立法禁止宗教自由实践。