这种风格激发人的良知，如同复活的基督同厄玛乌的门徒们所作的那样，通过与他们接近和交谈，逐渐引导他们了解他的奥迹，细致入微地启发他们将埋在心底的话说出来。

用佐西马长老（见《卡拉马佐夫兄弟》）的话说，就是要“用爱去获得世界”。即使是临终的时刻，佐西马长老的脸色“依然明朗，几乎带着喜悦，眼神也是愉快、和蔼的。”因为他的内心充盈着幸福，充盈着爱。

话说1557年，明朝嘉靖36年的时候，葡萄牙人开始在中国澳门定居。9年之后，澳门也设立了一个耶稣会的会院，过不久，这里又有了一位主教。

可遗憾的是，很多福传者的眼光并不朝向基督，而是朝向自己，用保禄的话说，他们是怀着世界之精神的人（格前3：3－4）。

用母亲的话说：我们吃水比吃油还难！由于眼睛看不见，做饭经常半生半熟的就开始吃了。听到老人的倾诉，看到眼前一幕，闫春海的心再也控制不住了。

用他的话说：教堂关门是教会的丑闻。几天时间，笔者确实发现，不管什么时候，教堂里总是有人静静地坐着或跪着。让堂门常常开着，这是方济各神父最自豪的事。

第二天母亲来电话说，父亲的病已痊愈。何永莉的儿子读到高中时，经不起诱惑，迷上了网络，常泡网吧，学习成绩一落千丈。她和丈夫劝说不听，何永莉告诉了神父，神父让她热心颂念慈悲串经。

南昌乃人文荟萃之地，用利玛窦本人的话说就是人杰地灵，许多在中国各地当官的重要人物都出自这里。

用比尔的话说，这本小书就是他的圣经。比尔从监狱释放后不久，他就到当地的一个教堂去参与弥撒。在教堂里，有一幅浪子回头的画像，画中的那位浪子凝视着比尔。

用杰裴逊的话说，这一反对用立法确立国教条款，意在树立起一道“教会与国家分离的墙”。　　“自由实践分句”是讲政府在处理宗教问题时的权力限制，规定国会不得立法禁止宗教自由实践。