具体来说，为了见证教宗的这些言语，基督徒可以做些什么呢？塔格莱枢机对此表示，可以做很多的事情。枢机一直记得不同地方和不同世代的基督徒如何庆祝圣诞节。从一个国家到另一个国家，可以看到基督徒的创造力。

教宗方济各9月5日在一则推文中重提这位修女关于爱德的言语，“或许我不会说他们的语言，但我可以微笑”。

最后还有一个默观的时刻，“言语和思想给爱让位，好似情人有时只需在静默中对视便足矣”。“透过祈祷，天主圣言居住在我们内，我们也居住在祂内。

因此，为他们提供宗教服务也需要顾及他们在言语上的需要⋯⋯英语、西班牙语、菲律宾语、普通话等，所以每次入监房都会带一些不同语言的宗教刋物。

她以简洁的言语回答问题，但她喜欢讲述十多年前发生的事。当时她在一个垃圾场“工作”，也就是说，就像蒙古的许多贫困者那样，在达尔汗地区的垃圾中翻找。

此外，“整体而言，最重要的层面是基督徒见证，如同朝鲜首位殉道者圣金大建和许多其他亚洲殉道者的教导：哪里有生命的见证，那里也有福音的宣讲，因为我们的生命先于言语和方法，必须首先以生命展现出福音的喜乐，成为照亮世界黑暗的光

（若八32）持续不断地受到欺骗的言语所玷污，我们的内在生命最后势必陷于黑暗。

我知道，从今往后，从我贫穷的心里发出一切的鼓励的、安慰的言语都会成为确实可信的，因为我的历史就是他的历史，我借着信德的接纳，即便不算什么榜样，至少也可充当有关道德反响的真实的参考。

圣雅格伯宗徒说：“谁若在言语上不犯过，他便是个完人。”（雅3:2）让我们各自反省，如何用了自己的舌头。求天主看圣安多尼的德表，恩赐我们今后谨口慎言，不再在言语上犯罪。

对于参与此神圣祭祀的人，他们从中所领受的恩宠、祝福和宠幸是言语无法形容的。法国的路易王，每日抽空参加二至三台弥撒，他的一些朝臣说他被过多的弥撒负荷了。