枢机引用《圣经》指出，凡不认识基督，却凭著良心行事（参阅：罗二14-15）、向近人行善（参阅：玛廿五3）的人，是天主所喜爱的。

枢机阐明，望德是灵性生活进步的起因，帮助人常发现新的“行善机会”。因此，“我们不可安于不冷不热和懒惰的生活。

一名基督徒既要行善，也要忍受恶。两者并驾齐驱，生活便是如此。今天也如此，在许多地方为使福音本地化和使文化福音化，都需要恒心和耐心，需要不惧怕冲突，不失去勇气。

你的“守斋”不仅是为了自己，不仅是为了炼灵，不仅是为了行善，更是为了——爱天主！摘自圣经百科网

教宗指着义务工作人士说：“注视近人并为他们行善的人，是注视基督并服侍他。

在弥撒讲道中柳神父为大家分享了耶稣复活的奥迹，他指出，主耶稣战胜死亡，光荣复活，给人类带来了永生的希望，让我们在复活的基督内，在生活当中听耶稣的话，不断更新自己，一心依靠主，相信主，懂得感恩，努力行善，

内心若被个人私益和顾虑所禁锢时，就再没有空间去顾及他人或容纳穷人，就听不到天主的声音，感觉不到祂爱的饴乐，行善的渴望也消退了。信徒们同样会遇上这危机。很多人跌落此陷阱中，变得懊恼、不满和萎靡。

需要阐明的是，绝不能为那些恶作辩护，称之为例外，仿佛一个人能够并获准行善，却又能找到不行善的借口。因为我们始终是透过与善、至善，也就是与天主慈悲的关系，逐渐地脱离罪恶。

2、善恶的后果今天福音的第二部分，告诉我们行善和作恶的不同后果。所有对主耶稣门徒的帮助，哪怕只是“一杯水”，主耶稣一定会在今世和将来赏报他/她。

许多时候人们都在引用《圣经》的话，却只是根据自己的需要，因此不仅有损经上应彼此关怀，激发爱德，勉励行善的忠告（参希10：24），而且也轻慢了基督神圣的信仰。