爱的极致在爱的大地上，那最高的山峰，不是珠穆朗玛，而是加尔瓦略。在爱的海洋里，那最深的地方，不是马里亚纳，而是主的苦架。想起圣母“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”每当我读到这古句，圣母啊！

其实，耶稣升天节的重点并不在于耶稣的离开，而是耶稣真正成为天地的大主，然后给了门徒们“往训万民”的使命。耶稣的这批门徒们是一群怎样的人呢？今天的读经已经给我们暗示了。

这个生命的新秩序就是：我们基督徒不再生活自己的生命，而是生活天主的生命；我们不再为自己而生活，而是为天主而生活。在主耶稣更新了的生命秩序中，我们也明白：人的生命重于其它的物件，人的灵魂超越其它的价值。

天主召叫亚巴郎，祂召叫的不是亚巴郎一个人，而是他全家。亚巴郎一家起身行走，充满天主的祝福。天主向亚巴郎许诺，他的后代将多得如同天上的繁星和海边的沙粒。

在信仰和科学之间并没有难以解决的冲突，因为真理不是两个，而是一个。（教理159）并不是一个“信仰”的真理和一个“科学”的真理在相互较劲。真理只有一个，信仰和科学都指向这个真理。

在美国，人们并不景仰富人，而是景仰对社会有所回馈的富人。正因为如此，《商业周刊》每年公布的慈善家排行榜比《福布斯》每年公布的富人排行榜更能吸引人们的眼球。

不是健康的人需要医生，而是病人；我不是来召义人，而是来召罪人（谷2：17）。在上一讲中，我们看到，人类的罪过的确非常重大。但我们相信天主的慈悲是无穷的，他的慈悲胜过一切罪恶。

他说降生成人的奥迹在指出，天主赐予我们的不是某些东西，而是藉着祂唯一的圣子，将自己赐予我们。我们由此看到赠予的楷模，好让我们与人的交往，尤其是那些重要的人际关系由无偿及爱来引导。　　

不是我们脆弱，而是因为你拉近了我们与天主的距离；不是我们个人崇拜，而是从你身上，我们感觉到了基督的临在，什么是真正的爱；不是我们舍不得，而是你让我们有了更多的期盼，你说到做到，没有食言，让我们感知到了天主对我们个人的恩宠

首先是蒙天主召叫，教宗解释说：蒙天主召叫就是蒙召留在耶稣身旁，与祂密切结合好能同圣保禄一起说：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活（迦2：20）。