2.在罗马礼的传统中，互祝平安被置于领受共融圣事之前，是有其特殊神学意义。

教宗首先解释这对话的意义，他说:「耶稣的这些话首先是非常的人性化。我们看到耶稣作为一个真正的人，他作出人的一个行为，对他的母亲的一个爱的行为，将他的母亲托付给年轻的若望，因为这是可靠的。

之所以每一代人都在竭尽全力地述说着谜底，负有天职一般地试图用艺术、哲学、神学、科学等等不同层面的语言，从生命的整体探测到局部，又从局部回归到整体；从表象到本质不同的观察角度，融合着个人的体验；从遥远到毗邻

维也纳大学教授玛丽安娜·施洛瑟（MarianneSchlosser）和本笃十六世一样，坚信神学的重要性，因为它对于传播信仰、使学术界和信徒团体之间的对话成为可能。

事实求是的说，教会本地化、中国化是教会自身神学与实践的需求，同时，也是学术界寻求中国宗教研究文化自觉意识的基础。

1993年10月赴意大利深造学习，1997年6月毕业，并获得罗马宗座传信大学神学硕士学位。1999年2月又获传信大学神学博士学位。2002年获得美国天主教大学宗教社会学硕士学位。

库达教授1965年12月26日出生于阿根廷首都布宜诺斯艾利斯，是天主教神学家和作家，阿根廷宗座天主教大学（UCA）和美国圣多玛斯大学（STU）教授。

曾在澳门服务的冯修士出生于香港，18岁到台湾就读医学院，毕业后进入长庚医院工作，专科脑神经，32岁赴英美进修，经辨别后确认要答复天主的召叫，43岁加入耶稣会中华省，45岁在菲律宾发愿，47岁进圣博敏神学院攻读神学

此词最初似乎是意味着于此春天节庆之际所举行的一种仪式性的神圣舞蹈，而此一意义在以色列神学中也充分地获得了回响，也就是预示当在那个特别值得纪念的春季庆节里，上主将「逾越过去」（越过）那以牺牲的羊羔的血作为标志的以色列人的家

本文计划以一个新教教会的基本神学立场，即，以路德和加尔文所确立的神学传统来理解和诠释梵二公会议精神中的合一原则及其巨大的历史性，通过对其历史背景和现实处境的思考和理解，来揭示出中国基督教（天主教和新教诸系