望爱村天主堂并非一开始就是圣若瑟堂，改名纪念圣若瑟始于一个典故：民国15年，正史上记载的爱国将领冯玉祥部来到望爱村，为了防止军阀部队滋扰百姓，当时村里的几家地主（同时也是教民）联合起来组织地主武装，不让部队进村

九、西满（Simon）西满在跟随主之前是奋锐党成员，是一个狂热的爱国分子，也是个严格谨守梅瑟律法的人。相传西满除了在犹太地传福音外，也曾到过非洲、美洲，主要的传道区域在美索不达米亚。

极少数原教旨马克思主义、激进的民族主义、爱国主义者，还会不时地将基督教作为西方敌对势力反对中国的文化工具，予以妖魔化。基督教的经典与出版物还不能自由发行。

天主教会在中国分成两派，一派是官方教会，以中国天主教爱国会为代表；另一派是地下教会，只宣誓效忠罗马教宗。天主教会及梵蒂冈消息人士说，若能达成协议将有助于团结这两大派别。

爱国及服务国家是基于感恩的责任，并由爱德而来。顺从合法当局和为公益服务，要求公民在政治团体生活里克尽己职。”

他强调，教会作为社会的一部分，肩负着与时俱进、爱国爱教的重大责任。在日常生活里，他以身作则，严格遵守国家法律，积极与各界人士携手，投身社区建设和公益慈善事业。

例如，对于爱国宗教团体神职人员的住房，宗教场所的维修、建设，神职人员的培训、教育，宗教院校的建设，宗教团体的海外交流等，政府都给予资助支持。从政教分离的角度上来说，国家花这些钱没有道理。

新中国成立以来，特别是改革开放以来，我国宗教界人士和信教群众高举爱国爱教旗帜，坚持走与社会主义社会相适应的道路，发扬济世利人精神，积极参与和开展各种公益慈善活动，产生了良好的社会影响。

天主教教会日本主教团发布声明［爱国，尽忠天皇是日本真正天主教徒的路］，而且用信徒的奉献向日本军队捐赠飞机。二战结束后，日本教会对这些行为的悔改不足，战前的干部战后继续当领导。

高斌先生在讲话中山西社科院近代史研究所所长高春平发言：胡神父作为一名荷兰神父，本着国际主义精神，本着维护正义，抗战强暴的精神，不远万里来到中国，毅然保护了垣曲难民，保护了爱国将军高桂滋先生，值得我们敬佩怀念