我总是对那些只说不做的‘文字匠人’感到困惑不已。”随后，教宗邀请在场的众人扪心自问：“我们相信亲近的天主，信赖祂吗？我们是否知道如何充满信心地向前看，就像一个知道自己被父亲抱在怀里的孩子一样？

在蒙古包和十字架的左右两侧，有两排竖写的蒙古传统文字，意思是此行的格言：共同希望。（原载：梵蒂冈新闻网）

新约中有好几处文字都强调，耶稣的受难是我拉对他信仰的核心。那是天主自我牺牲、自我启示的终极。圣保禄宗徒写道：“天主既没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把他交出了，岂不也把一切与他一同赐给我们吗？”

然而，除了上述这些圣人及圣物外，最让我惊叹不已的却是墓窟入口处一悬挂的镜框内的文字。你若不仔细看，还以为这是关于墓窟的历史介绍，但仔细看下去，你也一定会像我一样陷入深沉的反省与思考中。

丁神父在油灯下写下一篇篇日记时，不会想到你我此刻坐在书桌前捧读他写于大半个世纪前的东西，所以，他的文字是真诚、质朴和毫无造作的，这也是任何今天的作家乡野采风、闭门修为、电脑前苦思所不能得到的。

周子坚简历周子堅（性格型態學資深講者，大專院校兼職講師，心灵心理辅导导师，過去十年經常於香港、澳門、美國、中國等地，講授性格成長、迷宮默想、婚姻靈修、心靈寫作、電影神修、心靈輔導等，前曾為伉儷同行協進會董事）资深文字工作者

虽则在茫茫尘世，它犹如电光一闪，犹如虹影转瞬即逝，可天庭的美貌一旦在人间初绽，足以让我的精神为之一震，也让我们每一个文字工作者拿起笔来，去赞美颂扬它。

除此之外，没有发现任何有价值的文字资料，所以无法知道，第一个把天主福音传到中国的究竟是何人？

爱亦是如此，切实地付诸行动远远胜过堆积成山的文字。两千多年前，主耶稣基督为了拯救人类的罪恶，甘愿被钉死在十字架上，用自己的行动诠释了对世人至真至诚的爱。

即使在圣母经里，无论是文字上还是精神上，耶稣都是占据着中心的位置。天使向玛丽亚报喜：“万福玛丽亚，你充满圣宠，主与你同在”，就是隐含了“道成人身”的真理。