问：你们表明拒绝政府召开修宪会议的提议，并称之为危险的修宪。答：当然！危险在於它要改变委内瑞拉的国体。我们是一个公正、法治又民主的国家，而修宪会议却要作出截然不同的诠释。

胡安·迭戈说自己没有文化，一再拒绝圣母的要求，但最後他还是接受了这项任务。主教听了胡安·迭戈的话後并不相信，要求他带来一个神迹。

相反地，谁若是拒绝或忽视最脆弱者中的一个，「他就是对天主视而不见」。在耶稣圣诞之际，天主没有以居高位者的身份启示自己，祂反倒屈尊就卑，取得了脆弱婴孩的形体。

祈祷会主题为谨守岗位捍卫我城，参加者同为香港教会、社会、贫苦大众、青年祈祷，包括祈求教会能勇于为社会公义发声；在贫富悬殊的情况下，祈求执政者能纾民解困；在政府拒绝在政制议题上和社会对话，令不少青年失望时

枢机解释道，承认基督，意味著不要害怕公开宣称自己是基督徒；反之，否认基督，就等同于拒绝祂和祂的生命、爱、正义、和平与友爱的教导。贝丘枢机表示，慕尼奥斯神父把这个教导传递给当今的人。

最后，他回忆说，达穆尔（Damor）神父，一名被指控煽动女孩自杀的神父，「仍被囚狱中并被拒绝保释。」

若他们拒绝叛教，他们会被梵烧、斩首或被钉在十字架上，最终殉道死亡。当时很多欧洲人都被禁进入日本岛，因为担心欧洲人会将日本皈依到基督宗教。1642年，五名耶稣会士抵达日本后随即被发现及杀害。

但克拉维里坚决反对这一想法；虽然他从来不获得阿尔及利亚公民身份，但从各方面和目的来看，他都觉得自己是这个国家的土生土长的人，并且拒绝抛弃他深深地参与其中的人。

这种刻板印象导致人们「拒绝相反的证据」。因此，施泰因费尔斯认为，教会领导人「务必消除人们长久以来的疑虑」，让大众知道「这些过错都在进行彻查，有关负责人必定承担起后果」。

依撒伯尔修女看到自己的侄儿弗洛伦西奥（Florencio）死后，仍然拒绝作出亵渎的行为。她一直祈祷直到生命最后一刻。依撒伯尔修女没有像其他俘虏那样被枪杀，那些民兵用石头猛击她的头部，直到她断气为止。