特里萨修女只能把她所带的维生素丸给了他们，那妇人十分感激，向她行合掌礼，并说：“这里边还有生着病的老妇人，也请你看看她。”特里萨修女听到这句话，内心受到了很大的震动：为什么穷人会有那么善良的心？

国破家亡，民不聊生，甚至慈心的妇人亲手煮自己所生的儿女。耶利米先知为民的罪过流泪，甚至说：我眼睛流泪，以致失明。"他不断的流泪为同胞认罪祷告。我们也当为其他同胞真拜偶像的行为献上认罪的祷告。

她伸手摸了教宗的氅衣并拍了照，因为她想起了圣经上血漏妇人摸耶稣衣服的故事，也盼望她头痛病痊愈。结束罗马之行，她又去法国露德朝圣，她的头痛病真的痊愈了。

「因为土地是我的；你们为我只是旅客或住客」(肋廿五23)。肋未纪所记载的上主的这些话,包含圣经中大禧年的基本原理,为亚巴郎的子孙来说,也正符合他们的觉察：他们是应许之地的旅客和朝圣者。

福建籍的阮国璋神父为了美国新移民团体的需要，于2004年5月6日放弃在罗马的工作机会，来到了纽约教区的圣若瑟堂服务，从客铎做起，后任副本堂司铎，如今已正式加入纽约总教区，照顾大陆来美的新移民，满足他们身心灵的需要

高雄教区总主教刘振忠说，单国玺在遗嘱中交代「我要一辈子穷到底，连离开也不能奢华」，殡葬弥撒都遵循单国玺的遗言办理，以简单的棺椁、蜡烛、圣经和十字架陪伴，并以台语、客语、原住民等语言为单枢机祈祷。　　

接待的人或为他们庆幸，说他们来得正好，明天就客满了；有的惊奇地说，昨天有人，明天来人，恰好今天有“空房”。这支朝圣人马往往就是在这种来与往、忙与闲的缝隙里游刃有余，左右逢源。

我个人家里就有自己的佛堂，客厅里有各式各样的神像，就像一座小庙、一座万神庙，像龙山寺，热闹得不得了，香火鼎盛，很难想像那是一个家庭。

本报早前曾直击非洲帮在兰桂坊一条龙贩毒经过，由兜客到取货再到交收，旁若无人，明目张胆，证明问题已到了港府不能不正视的地步。当然，说当局未尽全力打击，或许并不公平。

为了效法耶稣、并且不折不扣地追随福音，他放弃了安逸的生活，撇下一切以便和贫穷妇人缔结婚约。方济各将效法贫穷的基督与爱护穷人融为一身，这正如一个硬币的两面。