在我们中国的社会环境中，基督徒是少数人，而且大多数都不是社会上的主流人士。然而，许多时候，我们不是因为人数少而没有活力，而是因为“没有福音的精神”而好像在家庭和社会上不存在一样！

除特拉维夫外，耶路撒冷和大多数犹太教人聚集地没有KTV歌厅、电影院、酒吧、网吧，更不许有赌场等一切娱乐场所。犹太教人家里没有电视机。清晨，一家人要去会堂听拉彼讲道。

实习结束以后，我回到了台北市，在一所国中教书，学生全都来自中产阶级的家庭，大多数都很正常，但有一个例外，这个孩子老是有点心不在焉，功课也不太好。

在每一国家中，信徒居大多数的宗教人士与通常由移民组成的信徒居少数的各种宗教人士之间，必须彼此交谈，相互包容。交谈是应遵循的主要道路，教会邀请我们走上这条道路，才能从猜疑走向尊重，从排斥走向接纳。

虽然今天大多数的朝圣方式都已缺少了这种飘泊的况味，但是朝圣者之间在状况百出的旅徒中彼此陪伴、彼此鼓励、彼此帮忙的精神却是万古常新，不可泯没的朝圣真髓。

他说：“我所犯的过错是可以公开讨论的，大多数的过错一经来自朋友们的一点点帮助便被纠正了。”二、勇气当一项挑战变得巨大并且势不可挡时，真正的领导者便会勇敢地起来迎接这个机遇。

大多数、或至少中年以上的中国神职圣召，都很大程度上受了家庭、家族的影响。在中国这样一个有数千年封建统治历史，家族、地方观念极为强烈的国家，铎职与官职一样被认为是一种地位和尊荣。

数字显示，全国大多数教区还没有成立社会服务办公室，有的几乎没有公益实体机构，对社会和弱势群体提供的服务还很有限。

同时，老人院的医疗和取暖及有规律的生活条件也让大多数高龄老人“逃过一劫”。

不过，除了私下分享自己或家庭及团体阳的体验之外，即使是初期作为放开试点地区，大多数朋友还是忌讳公开谈论，尤其忌讳实名……但随着全国各地的逐步放开，人们不再忌讳谈论，也甘于袒露自己的发病症状，且不忘加上各种自讽调侃